谢田

鸟兽戏画甲卷

超越时代的鸟兽戏画

我们知道，动画片的基础就是漫画，说起日本的漫画，很多人并不陌生，别说还在上学的孩子们了，就算是孩子们的父母一辈，往往也是看着日本漫画长大的。从当年的《多拉A梦》、《七龙珠》，到后来的《火影忍者》、《海贼王》，日本漫画一直引领着世界漫画的潮流。《你的名字》还有《千与千寻》这样的动画电影大作，是在日本漫画业兴旺发达的大背景下，才有可能出现的。

任何一种文化的昌盛，都少不了相应的背景。哪怕是少儿漫画，想要长成一棵参天大树，也必须要经过漫长的过程。那么，日本的漫画史有多长呢？

2016年秋季，日本九州太宰府的九州国立博物馆举办了一场展览会《高山寺和明惠上人》，公开展示了日本乃至全世界最古老的漫画：《鸟兽人物戏画》，吸引了大量观众前去参观（注：九州国立博物馆的展出内容会随时调整，重要展品展出时间不会超过一个月）。

世界遗产高山寺收藏的《鸟兽人物戏画》鉴证了日本漫画悠久的历史。鸟兽戏画是一套，总共四个长卷，最重要的甲卷年代最早，大概是12世纪中期绘制的，到现在有近八百年的历史，可见日本漫画确实经历了漫长时光的锤炼。

《鸟兽人物戏画》的甲卷长1156.6厘米，也就是十一米半的长度，作者相传是戏画名家鸟羽僧正觉猷（1053-1140），然而画上并无作者署名，所以还有疑问。但毫无疑问的是，作者的水平极高，全卷的墨笔白描，从技法到想法都是出类拔萃的，远远超乎那个时代，以至有欧美漫画家在画展上看到这幅画，以为是现代作品，还会问作者是谁，想去见一面。

鸟兽人物戏画甲卷表现的是一个日本民间童话故事，主角是兔子和青蛙，配角是猴子和狐狸。但可惜的是，由于年代过于久远，具体内容已经失传了，不过这并不影响我们欣赏那个时代的艺术和风俗。在这幅画卷上，我们可以看到兔子是高度拟人的，会骑驴会射箭，还会捏着鼻子跳水，完全就是人的样子。兔子喜欢和青蛙摔跤，青蛙很坏，看到打不过了就咬兔子耳朵，然后趁机取胜。猴子似乎也喜欢做坏事，兔子会拿着树枝追打猴子，总之一切的形象都非常生动。动物的王国成了人间，有比赛、有舞蹈、还有庙里的念经拜佛，当然佛像是一只大青蛙。根据专家研究，这个甲卷并非完整本，古代应该还要更长，只是有一些部分被裁了下去。好比说在松浦史料博物馆还保留有一份《猿兔竞骑图》的十九世纪摹本，上面画的是猴子和兔子赛马的故事，只是骑的不是马，猴子骑鹿，兔子骑狗。

日本在八百年前就有如此水平的漫画，在世代传承累积之下，我们也就不难理解为什么日本会成为世界漫画业的龙头了。鸟兽戏画甲卷在日本艺术史中的地位，大概相当于法国的蒙娜丽莎或者中国的清明上河图，每次展出，都是万人空巷的去看。现在日本以鸟兽戏画甲卷为基础，创作了动画片《战国鸟兽戏画》，用白描和动物拟人的方式，来演绎日本安土桃山时代时代（1573-1603）的故事，居然大获成功，可见高水平艺术的影响力是可以超越时代的。

《鸟兽人物戏画》的甲卷是日本古代漫画的开山鼻祖，至少是现存漫画中最古老的。在它之后，日本的画匠们并未止步，而是代代传承了这种漫画风气。在九州国立博物馆的《高山寺和明惠上人》特展中，我们可以看到日本12-13世纪长卷绘画的发展过程。

《鸟兽人物戏画》除了甲卷之外，还有三卷，内容风格都有所不同，但是在精神上又有一定的连接，所以将它们统归在了一起。乙卷的画面结构和内容就和甲卷有了很大的不同，上面都是动物的画像，不再拟人，但笔法功力依然令人赞叹。在乙卷的后半段，出现了很多想象中的灵兽，好比说麒麟、龙、灵龟等，样貌活灵活现。最能展现作者想象力的是最后一只灵兽，那是狮子、大象和龙三者的混合体，这只动物《山海经》上都不曾有过，应该就是作者凭想象创作的。天马行空的想象力，正是日本漫画优势的来源。

甲卷和乙卷，有的学者认为是同一人所绘，也有人认为作者不同，但肯定都是12世纪的作品。然而到了13世纪绘制的丙卷和丁卷，风格就完全变了。丙卷的前半部分，还有丁卷的全卷，内容都是各种日本民间游戏，像下围棋、拔河、斗鸡、斗狗等，还有盛大的节日场面。只有丙卷的后半卷是拟人的动物，青蛙猴子们又出来了，在举办盛大的节日庆祝活动。丙卷的拟人动物比之甲卷，更像真的动物，应该是丙卷的作者看到了甲卷，大受启发，于是重新创作了动物拟人漫画。这种跨越时空的艺术接力，正是《鸟兽人物戏画》的魅力所在。

华严宗祖师绘卷

高山寺的僧侣大多是画家

收藏了《鸟兽人物戏画》的高山寺，在日本的绘画艺术史上自然有着特殊的地位。高山寺于公元1206年由明惠上人（1173-1232）创立，地处京都北部的栂尾山上。由于地方相对偏远，所以尽管屡经战火烧毁，还是留下了大量古代文物和佛殿，1994年被列为世界文化遗产。

包含《鸟兽人物戏画》在内，高山寺一共有四件绘画作品被列为日本国宝，都是令人瞩目的出类拔萃之作，在九州国立博物馆的特展中都有展示。高山寺有这么多优质的绘画收藏，和开山始祖明惠上人的个人情感有关。明惠是个孤儿，八岁父母双亡，自幼出家，在长期的修行中，他将对双亲的怀念投射到了佛门。他认为释迦是他的父亲，佛眼佛母是他的母亲，于是请回了一幅制作精美的《佛眼佛母像》，日夜供奉修行。到了24的时候，明惠决定献身佛道，为表心迹，他在《佛眼佛母像》之前自割右耳，从此自称无耳法师，然后他还把自己对佛眼佛母的眷恋之情写在了画上：“无耳法师之母御前也，哀愍我，生生世世不暂离”，可见其用情之深。这个《佛眼佛母像》现在是日本的国宝，从画工到故事背景也都当得起这个称号。据专家研究，这幅画像或许是一个摹本，由于其风格和遣唐高僧空海的唐风密宗画像非常接近，所以其原画有可能是由唐代的高手画家所做。无论是不是摹本，这幅画功力精湛，继承了唐代密宗绘画艺术的精华，是无可置疑的。

开山始祖明惠认画为母，让高山寺有了重视绘画的传统，《鸟兽人物戏画》这种世界级的艺术巨作能被僧人们代代珍视的保存下来，只怕也不是一个偶然。实际上，高山寺的僧侣，往往就是水平极高的画家，九州国立博物馆展出了一幅国宝绘画《明惠上人树上坐禅像》，就是由明惠的近侍弟子惠日坊成忍所作。这幅画设计非常独特，一个1.45米的长立轴，画的是高山寺后山的山林，山林间有小鸟和栗鼠，形象可爱。最突出的是一株奇怪的大树，从下面分了两枝，明惠上人就坐在两枝中间，闭目修禅。这种画叫做祖师画，在南宋时期很流行，这幅画的技法也明显是受了宋代的影响，只是漫画感特别的重，把祖师画成在怪树上打坐，南宋是绝对没有的，全世界大概也只此一幅。

风格独特的不止是《明惠上人树上坐禅像》，明惠上人是华严宗的僧侣，所以高山寺根据《宋高僧传》绘制了一套《华严宗祖师绘卷》，内容是华严宗的高僧故事，但看着就是连环漫画。明惠上人一辈子的梦想，是来中国学习佛法，他甚至还想过从长安出发去印度，重走玄奘之路，他根据《大唐西域记》认真地计算了从长安到那烂陀寺的距离，设计了路线，但到死也没能离开日本。由于明惠的求法心切，所以《华严宗祖师绘卷》选了两个求法成功的新罗（今韩国）高僧元晓和义湘，把他们入唐求法的故事画了出来，其中元晓法师的样子就是按照明惠上人画的，稍稍弥补了一点不能成行的遗憾。这部绘卷大概是日本最早的连环画之一，画面高潮迭起精彩纷呈，壮阔的波涛、华丽的龙宫，还有栩栩如生的巨龙，让两位高僧的求法经历彻底变成了传奇。

艺术的成长非一日之功，日本动漫风行世界的根本，是自鸟兽戏画以来八百年悠远绵长的文化传统。过硬的画功和天马行空的想象，是日本动漫成功的原因，也是后来人必须要学习的。

来源：北京晚报 北晚新视觉网