然而，纵观迪士尼公主演化史，会发现这一版贝儿形象并不陈旧，贝儿依然走在迪士尼公主的前列，反映当今女性的处境，回应当下社会的问题。

20世纪60年代以前的三位迪士尼公主——白雪公主、灰姑娘、睡美人，均是“傻白甜爱劳动求拯救”型人设：没头脑式的善良单纯，金发雪肤，甜美可人，擅长家务劳动，遭逢不幸后遇到一见钟情的王子，被王子拯救摆脱厄运，从此王子与公主过上幸福的生活。1959年《睡美人》票房失利，随后的30年里迪士尼公主沉寂了。

同样美丽、善良、会做家务的白雪公主和灰姑娘

直到1989年《小美人鱼》上映，迪士尼公主才重回大银幕。受上世纪六七十年代西方女权运动的影响，与前三位傻白甜公主比，人鱼公主爱丽儿有了变化：甜美可人之外多了几分叛逆，勇敢追求所爱却险些落入巫婆的陷阱，最后靠朋友的帮助战胜魔法，收获爱情。小美人鱼的形象虽有进步，但她的世界依然以爱情为中心，她的爱情也依然是一见钟情式的，在追爱的过程中勇气有余而智慧不足。

救了王子的小美人鱼

1991年上映的动画版《美女与野兽》，是迪士尼公主演化进程中的重要转折。电影塑造了美丽聪明有内涵的贝儿公主，她继承了前辈公主的美丽善良勇敢，但与前辈们比，她的形象有了新特点：爱读书，有精神追求，并因之被小镇居民侧目。

在童话原作中，就提到贝儿是个非常爱读书的姑娘，迪士尼动画和电影将其进一步强化，从视觉上赋予她巨大的书架

她的爱情故事也与前几位公主大相径庭。前辈公主们都是与王子一见钟情终成眷属，悦目的容貌是爱情发生与发展的重要动因。而贝儿不以貌取人，她拒绝了金玉其外败絮其中的加斯顿。她与野兽也没有一见钟情的爱恋：二人初见时，贝儿对野兽充满敌意，惊惧愤恨；野兽则怀有控制欲，希冀贝儿能破除魔咒。贝儿的外表或许吸引了野兽，但野兽的外表无论如何不会吸引贝儿，反而成为贝儿走近他的阻力。两个人的感情是逐渐升温的。在野兽独战群狼救了逃走的贝儿后，贝儿意识到野兽可怖的外表下有一颗善良温柔的心，是理解她支持她的人，因而逐渐走近野兽。野兽则明白了爱不是控制，爱不是达成其他目的的手段，爱是不求回报，因为爱你所以想为你做些什么，爱就是爱，于是最终放走贝儿。

所以说，贝儿成为迪士尼第一位将爱情建立在纯粹的内在吸引基础之上的公主，第一位拯救王子的公主，第一位爱读书的公主，也是第一位不把遇到王子收获爱情当作人生主业的公主，改写了迪士尼公主的基因。

贝儿之后，迪士尼公主形象向着独立、勇敢、智慧、有精神追求的方向不断进化，她们肤色不同，出身各异，追求五花八门，“公主与王子从此幸福地生活在一起”不是她们的人生终极目标。《阿拉丁》中的茉莉公主和《长发公主》里的乐佩公主都向往外面的世界并挣脱束缚走入大世界，跳出王子配公主的模板，选择与自己一起冒险闯世界的流浪汉作为伴侣。《魔法奇缘》中，二次元世界里与王子一见钟情即将举行婚礼的公主吉赛尔被女巫陷害堕入三次元的纽约，最后却拒绝了穿越来找她的爱德华王子，选择和古板务实不懂浪漫的律师罗伯特留在三次元，因为罗伯特才是与她有共同经历的人，才是真正懂她的人。《公主与青蛙》中的黑人姑娘蒂安娜志在努力奋斗开一间自己的餐馆，视王子如浮云，禁不住青蛙王子苦苦哀求吻了它结果也变成青蛙，两只青蛙共同踏上自我救赎之路。《冰雪奇缘》中艾莎和安娜两位公主的核心任务是认识自己、正视自己、接受自己，与自己和世界和解，肩负起自己的使命，而王子则变成反派。《海洋奇缘》里莫阿娜追随内心的声音驶向辽阔的海洋，她与半神毛伊是并肩作战的伙伴，任务达成潇洒作别，仅此而已。

《冰雪奇缘》中，两姐妹的自救与成长

迪士尼公主的进化与近几十年持续不断的女权运动不无关系。在真人版《美女与野兽》中，迪士尼请女权运动代言人之一艾玛·沃森饰演贝儿，这一举动本身就告诉世人，新版贝儿不会拖迪士尼公主们的后腿。然而反讽的是，艾玛和她所代表的女权成为电影遭致一些批评的原因。

然而，即便剥离“女权”这一滥用的标签来审视这部电影，也可以看到片中所讨论的问题涉及女性但不限于女性：如何冲破传统社会对性别角色的刻板期许，追求自我实现；爱何以发生又如何维系；是留在安逸的小城镇，还是投奔艰辛的大世界。真人版电影在复刻动画版的基础上，做了一些符合三次元世界逻辑和当下精神的改动：一是贝儿读的书有深度了；二是野兽受过良好的教育，读过许多书；三是补充了贝儿和野兽的童年经历；四是贝儿因能识字爱读书和小镇居民发生了正面冲突；五是反派加斯顿变成一个有智商的反派。这些改动更新了贝儿形象，更新了美女与野兽的爱情故事，也就片中涉及的问题给出好莱坞式积极向上的回应。

真人版的贝儿不仅爱读书，还发明了“滚筒洗衣机”代替人工，将洗衣服的时间用来看书、教小女孩识字，结果被一位中年女性粗暴地打断：“识字的姑娘有你一个就够了！”从贝儿的歌和加斯顿的歌中可知，小镇居民理想中的女性应该漂亮、勤劳、热衷于哺育儿女料理家务。贝儿知道自己是大伙眼中满脑袋不切实际的幻想的怪女孩，并坚定地“怪”着。她拒绝了本镇人眼中的完美男性加斯顿的求爱，等于拒绝了通向“主流”的路。她在开阔的山坡上唱出自己的宣言：“我想要的人生比他们设想的要丰富得多。”勇敢坚持心之所向，不迎合不屈从世俗价值观，抛却模板，活出自己的姿态来——贝儿煲的这碗心灵鸡汤，无论男女皆可服用。

真人版美女与野兽都爱读书，能达成精神交流

真人版里贝儿喜欢读的是莎士比亚，而非动画版里的《杰克与豌豆》、王子与公主童话。与动画版中空有图书馆却不读书的野兽不同，真人版的野兽读过很多书，谈书读书是二人精神上走近彼此的开始。当野兽向贝儿展示图书馆时，一曲《Something There》更新了二人对彼此感情的认识：野兽咏叹贝儿含情脉脉的眼神；贝儿唱出粉红色的心事——诚然他不是迷人的王子，灵魂深处却有我难以看到的东西。两个人因精神共鸣而靠近。

野兽陪着贝儿一起拼出襁褓中的记忆，陪着贝儿为失去母亲伤心，而野兽也回忆了自己幼年丧母的经历。童年经历不仅解释了贝儿和父亲为何与小镇格格不入，也解释了野兽性格乖戾的原因。知道你的过去，理解你的现在；向你展露脆弱，因之滋长信任。爱因投契而生，在共同经历的悲喜中生长，在相互理解与信任中生长。

贝儿在野兽床前念诵的莎翁名句如是说：一切卑劣的弱点，在爱情中都无足轻重，爱将之变为完满和庄重。爱情不是用眼睛识别，而是用心灵判断，因此生着翅膀的丘比特常被绘成盲目。（Things base and vile, holding no quantity, Love can transpose to form and dignity. Love looks not with the eyes, but with the mind, And therefore is winged Cupid painted blind.）那么，外在重要吗？影片甫一开始就告诉我们了：“因为美来自内在。（ For beauty is found within.）”

贝儿生活的小镇有着市井的热闹与温情，村民彼此熟悉，生活宛如复制，人们共享一套价值观，在无悬念的生活里日复一日。对村民来说，这是稳稳的幸福；对贝儿来说，这是逼仄乏味。相互熟悉意味着有更多温暖的守望扶助，也意味着有更多越界的窥探指摘。生活在价值观单一的地方，往往害怕别人与自己不一样。某些时候，这种恐惧被利用，就成为铲除异己的力量。比如加斯顿就利用这一点，煽动居民关押贝儿和父亲、消灭野兽。贝儿与父亲能感觉到一成不变的沉闷和被视为异端的压力，所以父亲一次次远行，贝儿向往更广阔的天地。父亲的远行导致贝儿的远行，奇遇由此展开，生活从此不同。如贝儿的歌中所唱，拥有更广阔的世界，更丰饶的人生。

所以，小镇安逸是好的，但一眼望穿的安逸是无趣的；小镇价值观趋同是可以的，但不能容纳异己是危险的；大世界充满未知，引起不安，也带来希望；大世界人情淡漠，既多艰辛，也多包容。留在小城镇还是走向大世界，没有唯一正确的选项。选择哪一个，取决于你所生活的地方的胸襟，取决于你的心性。如果心里有个声音在说“生活不该是这样”，那就跳出来，寻找属于自己的乐土。

来源：微信公众号“布客帮bookbang”