作者：晏藜

月亮门在中国古典园林中常能见到

月亮门又称“月洞门”，因状似“一轮满月”而得名，在中国古典园林中常能见到。它往往立在花园深处的小径中供人过道，或将园子一分为二，或隔绝两院，门里门外各有洞天。《红楼梦》中的大观园里，一处景同一处景之间常有此门相隔，在“大观园试才题对额”的情节里，贾政一行人就是“绕着碧桃花，穿过一层竹篱花障编就的月洞门”，走入大观园的最深处的。门外是“粉墙环护，绿柳周垂”，门里则两边都有游廊相接，“一边种着数本芭蕉；那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂”。这段文字描绘得很美，但也不会令人感到陌生，因为江南古典园林中就常见这样的景致。月亮门并不是孤立的，而是作为园林建筑整体中的一部分存在，隐含着中国人向“圆”的情愫，又柔化了建筑物锋利的棱角。如果没有这扇月亮门相隔，园林景色再美，也不过是把一幅一目了然的美画抛出来给人看，园林会缺少几分浪漫的韵味，游人也会缺少许多峰回路转的惊喜。
尽管在现代城市建筑中，古典园林变得稀少，月洞门已不再有那么多的载体，但只要还能见到，“孤月明秋空，清影跨洞门”的氛围就依然有迹可循。家里的月洞门，当然呈现不出“洞门烟月挂藤萝”那样自然与人工相谐的美，我只好在保留基本形态的基础上又做了改良。但就算只有形态也够有意味了，而且它也是用来过道和分隔，和从前月门的功用也相同。坐在里面读书，随之联想到许多月色下的氛围；坐在里面和家人谈笑，在圆圆的拱形下面感受“团圆”的快乐。

现代人住在楼房中，家家户户的大门都只能毫无悬念地安装安全系数高的防盗门。这无疑是处于“陌生人社会”的、缺乏安全感的现代人所需要的。但古代的门却不尽相同。毫无疑问，门在中国的历史当然非常悠久了，当人类形成自己的居所，门就同时产生。先秦人在《诗经》中唱道：“衡门之下，可以栖迟”，《论语》中孔子也曾感叹过：“谁能出不由户？”户，按照 《说文解字》中的说法“一扇曰户，两扇曰门”，门是两扇对称的大门，而“户”指的是单扇小门。

《博雅》中把门解释成“守”，也就是防护，这倒是古今通用。过去防各种袭击，现在防盗窃。古代人说某地风气良好治安井然，还会用“夜不闭户”做比喻。门还有诸如“阖”“扉”等等的别称，分别适用于不同的场景。有了门，才有了门里丰富的私人生活。人在群居环境中有时不得不做些约定俗成的样子，但只要掩上房门，就能回归真实的内里。俗话说“家丑不外扬”，当然不止丑，家里头不足外人道的私事太多了，总归都要被关在这一扇门中。就连一门里头的家族风气，也被人称作“门风”。当然不会是家宅中才有门，家门之外，还有“里门”“巷门”“坊门”，以及“衙门”“府门”“宫门”“师门”等带有比喻色彩的名目。

进进出出都要不经过门户，天天眼见着的东西，在防护之外，也须不失其美。于是一张门上，被古人隔出了各式各样的花样。唐代开始，中国庭院中就能见到各种雕花图案的隔扇门。花卉、动物、琴棋书画、甚至神话传说，万般世界，都能出现在那窄窄的一方门上。甚至门的形态都能发生各式各样的变化，月亮门之外，还有各种各样的形状，比如“琴门”像一张古琴，“瓷瓶门”像一个瓶子，“竹户”如几枝竹节，“画中扉”门户是被置于一幅画中。种种变法其实都是作为月亮门的变体。

说回家里的月亮门，我总是觉得，从某种意义上说，它是把过去值得怀念的和现在不该忘却的联结了起来。

（原标题：月过洞门深）

来源：北京晚报