北晚新视觉 > 人文 > 人文

中秋之夜清光似往年 明月之下笔墨生情

2017-10-04 20:17 编辑:admin 来源:北京晚报

2017年10月4日讯,“中秋”二字集自唐朝大诗人杜牧所书自作文《张好好诗》,时在唐大和九年(835)。杜牧传世墨迹仅此一件。用笔劲健,受孙过庭《书谱》影响大,风格姿媚,大有六朝风韵。

新华社记者杨世尧摄

时至中秋

中秋佳节在每年的农历八月十五。这是一年秋季的中期,所以被称为中秋。在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三部分,中秋因而也称为仲秋。

八月十五的月亮更圆、更明亮,又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节等。

此夜,人们仰望天空,期盼与家人团聚。远在他乡的游子,借此寄托对故乡和亲人的思念,所以又称“团圆节”。

中秋自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗,流传至今,经久不衰。

关于中秋节的起源,说法较多。“中秋”一词,最早见于《周礼》。

仲秋之月养衰老,行糜粥饮食。

——《礼记》

一说起源于古代帝王的祭祀活动。

天子春朝日,秋夕月。

——《礼记》

这说明古代就有“秋暮夕月”的习俗。“夕月”即祭拜月神。早在春秋时期,帝王就已经开始祭月、拜月。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效,逐步传到民间。

一说中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的意思是“庄稼成熟曰秋”。八月中秋,农作物和各种果物相继成熟,农民为了庆祝丰收,便以“中秋”作为节日。

“中秋”就是秋天中间之意,农历八月是秋季中间的一个月,十五日又是当月中间的一天,所以中秋节也可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。

正式的中秋节始于唐初年,盛行于宋,至明清时与元旦齐名,成为中国的主要节日之一,是仅次于春节的第二大传统节日。中秋与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日,一直盛行于全国众多民族与汉字文化圈诸国。

与中秋相关的书法

[近代] 齐白石 大篆横幅

释文:月圆人寿

齐白石(1864-1957),原名纯芝,字渭青,后改名璜,字濒生,号白石、白石山翁、老萍等。近现代中国绘画大师,世界文化名人。曾任中央美术学院名誉教授、中国美术家协会主席等职。

齐白石篆书主要取法《天发神谶碑》外,同时受到《祀三公山》的影响。用笔迟笨,横平竖直,结字古而正,得端正稳重之感,单字多作长方形,常以撇捺斜笔破之,使在平正中形成斜向、三角等锐角关系,使整体平正而不呆板,富有变化,整体气格宏大,境界老拙,大开大合,疏密对比,反差强烈,体现出独特的骠悍、矫健,阳刚式的美。

[近代] 吴昌硕 大篆横幅

释文:花好月圆人寿

吴昌硕(1844-1927),初名俊,又名俊卿,字昌硕,又署仓石、苍石,多别号。晚清、民国时期著名国画家、书法家、篆刻家,集“诗、书、画、印”为一身,西泠印社首任社长,与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。

吴昌硕取法石鼓,于拙朴古貌中显出己意,用笔转精熟、刚柔并举,线质遒劲凝炼、醇厚郁勃,体势已变,左低右高,将石鼓文圆方结体,转变为长,形成气酣势奇的纵意,整体上体现出一种烂漫恣肆气格品质。

[近代] 梁启超 章草竖幅

释文:碧瓦楼前绣幕遮,赤栏桥外绿溪斜。无风杨柳漫天絮,不雨棠梨满地花。

梁启超(1873-1929),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一。著有《饮冰室合集》。

梁启超为近代具有代表性的额章草名家。主要用功者乃是元赵松雪、明宋仲温一路。全篇字字珠玑,飘逸不凡,笔墨精到,用笔刚健峭拔、爽劲可喜,结字古雅雍容、潇洒妍润,饶有古韵,显示了深厚的功力和高雅朴实的审美观。

与中秋有关的印章

[清]  吴让之

释文:与山间之明月

[清]  陈鸿寿

释文:愿花长好人长寿月长圆

[清]  钱桢

释文:今人不见古时月 今月曾经照古人

今夜清光似往年

山水迢迢,时光匆匆。中秋的脚步渐渐近了,黑夜苍穹里的月亮越来越圆,桂花的香味越来越浓。

每到中秋,如水的夜色里,遥远的天穹悬挂着圆月,一片清辉撒播人间。人世的悲欢随着月光的朦胧而充满情思。与月共眠,沐浴亲情,可以共享天伦之乐。

静夜凭栏,皓月当空,翦翦秋风,任由一缕思绪翩飞起舞。自古月圆月缺千百度,阅尽沧桑无数。穿过岁月的烟尘,那一轮洗尽铅华的冷月,背负着中华民族悠远的历史和厚重的文化,可以细细品味。

赏月早在唐朝就盛行了,有太多的经典诗句为证。

花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对饮成三人。

——李白《月下独酌》

满月飞明镜,归心折大刀。
转蓬行地远,攀桂仰天高。

——杜甫的《八月十五夜月》

海上生明月,天涯共此时。

——张九龄的《望月怀远》

今夜月明人尽望,不知秋思落谁家!

——常建的《十五夜望月》

昔年八月十五夜,曲江池畔杏花边。
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。

——白居易的《八月十五夜湓亭望月》

唐人赏月时有感而发,写下了脍炙人口的千古名句,写尽了月亮的美,月亮的白,美如素、白如练。

至于八月十五当夜吃月饼,最早是在南宋。虽然那时不像今天如此品类极盛,繁不胜举。民间以月饼相赠,却有一种懵懂的寓意。月饼象征着团圆之意。吃月饼真正的盛行是在明初。

朱元璋起兵反元,消息送不出去。十万火急的关头,刘伯温想出一条妙计,把消息藏在月饼里,议定八月十五夜起义反元,最终取得成功。就这样,吃月饼在明朝盛行开来。

中国的传统节日大多有团圆之意。吃月饼盼团圆,跟北方人过年必须吃饺子象征着团团圆圆,是一样的道理。不过,一边吃月饼一边赏月则更富有情趣和诗意。一家老少,在自家的大院子里,摆上一张桌子,搁上几把椅子,围着桌子边吃边聊着家常,好不温馨。这不是人生的一大美事么?

古人说,明月千里寄相思。举一樽桂花酒,品一块清香的月饼,吟一曲苏轼的《水调歌头》,感觉极其美好。实际上,这种看似简单的幸福并不是每个人都能享受到。苏东坡在中秋之夜怀念子由,写下《水调歌头》这首千古绝唱:

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

——苏轼《水调歌头》

中秋佳节,月圆之夜,苏东坡只能孤独地自斟自饮,难免悲痛伤怀。但苏轼仍有乐观主义精神,

此生此夜不长好,明月明年何处看。

——苏轼《中秋月》

因为生活节奏加快,工作繁忙,琐事缠身,一家人团团圆圆,在一起共同享受佳节的时光似乎变得越来越稀罕,中秋节的食品越来越丰盛,中秋节的快乐和幸福感却越来越平淡。说到本质,是人远离了自然,忽视了彼此心灵的慰藉。

要知道,每逢中秋佳节,赏月启示是人对月亮进行的心灵告白。这片月色弥漫着九州,弥漫了千年。当月光撒落一地的温情,千里清光依旧,万种心思同源。中秋月夜是如此的娇媚亮丽。“举头望明月,低头思故乡。”每念及兹,个人的心灵融入月色之中,顿觉远离了凡尘,滤去了世俗的喧嚣与浮华。

无论何时,中秋永远是一个浪漫美好的节日。这不单单是一个个个体的节日,而是一个民族共同的文化记忆。一个民族把宇宙天象的完美作为自我的节日,追求人与宇宙的和谐,把和美、完满作为一种境界,借助一种团圆相聚,凝聚亲情的契机传承下来,浓凝万古,情越千年。

作者 应高

图片 北晚新视觉

实习编辑 苏越

 

来源:北京晚报·墨缘

相关阅读

北晚新视觉网版权与免责声明:

一、凡本站中注明“来源:北晚新视觉网或北京晚报”的所有文字、图片和音视频,版权均属北晚新视觉网所有,转载时必须注明“来源:北晚新视觉网”,并附上原文链接。

二、凡来源非北晚新视觉网或北京晚报的新闻(作品)只代表本网传播该消息,并不代表赞同其观点。

如因作品内容、版权和其它问题需要同本网联系的,请在见网后30日内进行,联系邮箱:takefoto@vip.sina.com。