丁浩 流亘 189×35×87cm 铁烤漆 2017

范学宜 总有清风-诗忆芳草地 宣纸、书法、诗歌、玻璃 2010

方志勇 平安系列-春分 116×116cm 麻纸、胭脂 2017

彭璐 静室之三 35.5cm×35.5cm×11cm 纸本综合材料、玻璃、铁 2017

老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” （《道德经》）讲述世界衍变的过程和规律，“三”在这里既是定数又是概数，亦指规律、转折以及事物演变的程度。其为大衍之数，可囊括百相。

所谓两点成线，三点即可成面。除去最容易理解的三角形，还能衍生出虚实相间的立体空间。在这里，这种衍变是二维与三维之间质的转换，而这种转换不只是物理空间的扩充，更体现在事物发展规律的打破及多元方式的输出。此次艺术节以“三”为起点，从关系、方式、空间三个方面来阐释艺术发展错综复杂的概念和方式。

高孝午 再生-鹿 120×80×120cm 不锈钢镀色 2016

胡志伟 捕食者NO.22 150×120cm 布面亚克力 2017

柯坎法 书 1 150×100cm 布面油画 2016

结构与关系

几何学认定三角形最为稳定，而这种稳定是相较于其他几何形体而言。回归三角本身，当其方向发生改变（如倒三角），这种结构关系将发生质的改变，由最稳定转为最不稳定。平衡与失衡、稳定与不稳定、坚固与脆弱等等同时存在。而这种悖论及错综复杂的关系体现在物与物、人与人、人与社会之间。胡志伟《捕食者》系列从基础食物链的角度出发，从而引设社会发展的规律，以及规律自身衍发过程中的问题。丁皓以徽派建筑为基点来思考本土文化在时下发展过程中的传承与创新关系。李大捷，以影子为载体，映射主体与主体、主体与客体及客体与客体之间的关系，相互关联、相互矛盾亦相互制约。

李大捷  Continue？ 50×50cm 木板、丙烯 2017

刘爽 光之间 350×120×120cm×12pcs 综合材料 2017

谭英杰 SPIRAL—HELIX 90×90×240cm×5pcs 不锈钢 2017

万朵云 US 350×200cm 综合材料 2017

概念与方式

所谓“三生万物”，更多强调的是事物发展的转折及质变。体现在方式、方向、性质、概念、结果等各方面。张琪凯、于洋的作品是将文化或物质之间的差异拉开、打碎再重组，从而探索更多的可能性和视觉效果。既带有明确指向性又不乏引申寓意。万朵云的作品“我们”将爱作为世间万物相互依存的唯一本质，制约着平衡和稳定，而“Island”则用超现实的方式将自然物象进行抽离与重组，形成一个既陌生又熟悉的美丽新世界。高孝午“再生”系则用反讽的方式对当下环境的过度消费直接提出批判和反思，暗喻大自然发展规律的打破，将催生出“新”的进化论。

于洋 融-青绿山隐 150×184cm 纸本水墨设色、木 2017

张琪凯 丙申-9 102×190cm 架上综合材料 2016

郑路 淋漓-澄澈 118×110×141cm 不锈钢 2017

空间

作为世界万物生存的载体，空间被赋予很多想象和寓意，而这种想象将随着时代的发展持续扩大。从二维到三维，再到实验空间，既有特定性，又有延伸性。刘爽，借助“房子”的概念，营造人与自然，人与社会，物质与非物质，真实与虚幻的物理空间，探讨其边界的同时思考生存的本质。谭英杰以平面中心点进行分割创造相互对应的螺旋上升体，相互制衡，同时又以无数交叉的线将其打破，既是整体又相互割裂。

综上，三点之间可以延伸出无限的可能，而这些可能同时也将是艺术家们持续创作的丰厚土壤。传承、打破、介入、创新 ……

——赵文娇

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来源：北京晚报-北晚新视觉网