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中国人如何看待“天圆地方”?印章里藏着不少学问

2018-09-20 16:45 编辑:TF2018 来源:北京晚报

中国人在生活中喜欢“圆”,最直观的是,很多建筑的门是圆形的,很多建筑是圆形的。明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方的原则。天坛是圆形,地坛是方形。普通百姓常常在方形小院中修一个圆形水池,或者在两院之间修一个圆形的月亮门,这些都是天圆地方的体现。北方的“四合院”民宅,更是天圆地方学说的典型代表。

作者:博文


当代 朱复戡  花好月圆人寿

中国人拥有圆形时空观、价值观和生活观。平时经常用“宇宙”一词,其实“宇”字代表空间,“宙”字代表时间。现代汉语只取了空间这一个含义。中国人记时是用“天干地支”的方式记录。“天地”本来就是空间概念,天干地支主要的作用不是用来表示空间方位,而是时间。“干、支”这两个字原来分别是表示树干和树枝,这是一种便于记忆的方式。比如“甲”是表示阴历11月,从“甲”字的字形上我们看到,田下面有一个小根,表示树木还在田地下面,尚未发芽,只有根埋在地里;“乙”字表示一个扭曲的小芽,腊月的天气植物还无法发芽,只能扭曲在地下。

清 蒲华  愿花长好月长圆人长寿

中国人认为“天圆地方”,以“天圆”来描述时间。古人讲方位时用“四面八方”来描述,也叫“地方”。由此不难发现,西方的研究方法是以拆分为主,将事物之间的联系尽量拆分开,寻找出各自运行的规律;中国人从来不去拆分,而是尽量寻找事物间内在的联系,从这些联系中的生克关系寻找规律。中国人的时间观是周而复始的,不同于西方那种前进式的,所以不会有“旧”和“新”的对立和更替。一年四季,春夏秋冬,共有二十四个节气,循环出现,生生不息。六十年一甲子,十二生肖的沿袭罔替,令人有始终如一的心理体验。

清 徐三庚  花好月圆人寿

中国人在生活中喜欢“圆”,最直观的是,很多建筑的门是圆形的,很多建筑是圆形的。明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方的原则。天坛是圆形,地坛是方形。普通百姓常常在方形小院中修一个圆形水池,或者在两院之间修一个圆形的月亮门,这些都是天圆地方的体现。北方的“四合院”民宅,更是天圆地方学说的典型代表。

清 黄士陵  花好月圆人寿

近代 赵石 花好月圆人寿

从精神生活方面来讲,最具中国特色的就是“相面”和“圆梦”。中国人不管现实如何悲摧,在影视剧中一定要有个大团圆的结局,否则就很遗憾。不独于此,生活中有很多和“圆”相关的词语,见证了中国人的价值观。最简单的,两个人拜堂,乃是结婚不可缺少的仪式,最终要经过“圆房”,才有一种事实和名份存在,实现人生的圆满。文雅一点表述就是“洞房花烛夜”,人生的四大喜事之一,必定是花好月圆。和“圆”相关当然也有贬义的。“圆滑”说明一个人不够诚实,诚信欠缺,所以就出现了“圆场”和“圆谎”。相比较而言,两者的共同点就是努力“自圆其说”。前者的性质似乎轻一点,话语漏洞百出,不想当面拆穿,还没有撕破脸皮,后者的性质则更恶劣一些,成了真实的谎言。记得有一句名言:一个谎言需要一百个谎言来掩盖。

当代 方介堪 愿花好月圆好人长寿

近代 吴昌硕 花好月圆人寿

在书法乃至诸多艺术领域,做到圆通、圆浑和圆融,乃是很高境界,非常难,有的甚至一辈子都达不到。吴昌硕晚年的篆书,毫无疑问已经达到了圆浑、圆融、圆通的境界。篆刻风格在很大程度上就是方圆之别,可以方圆并举。相对而言,单纯的圆比方要难。当然,要做到极致都不容易。方容易生硬,圆则出现圆滑。方圆并举,也很容易不伦不类,圆中见方和方中寓圆是比较理想的状态。印面通常是方的,但内角一般是圆的,寓意就是“天圆地方”。古玺形制也有圆的,汉印多见方的。

“花好圆月人寿”,多么美好的中秋祝福!

(原标题:花好月圆人寿)

来源:北京晚报

编辑:TF2018

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