今年是阎崇年的本命年。他的新著《森林帝国》由三联书店出版。书中，他不但走出了故宫和赫图阿拉村，更跳出清王朝三百年的兴衰，以世界的眼光、历史的眼光给出了全新的答案。

不识历史真面目

只缘身在此山中

阎崇年

我最近出了一本新书《森林帝国》。这是一本学术书，但很好读。部头不大，十几万字。全书围绕着自清朝定都北京三百多年以来，学界、政界、军界人士等不断提出的两个“历史之问”：

（1）清何以“以少胜多”？

（2）清何以“以小治大”？

在回答这两个问题之前，我在书中提出一个新的概念：在中国从秦始皇到宣统帝两千年的皇朝时代，中华文明是由五种文化形态，即中原农耕文化、西北草原文化、东北森林文化、西部高原文化和沿海暨岛屿海洋文化所组成。

我们常说：北京自元明清以来是全国的政治中心、文化中心。北京这个全国文化中心的地位，既是上述农耕、草原、森林、高原、海洋五种文化的中心，也是中国今汉、满、蒙、回、维、藏等56个民族文化的中心。这样为北京文化史定位，既是客观的、历史的，也是实际的、科学的。

帝制时代，特别是清朝执政者，起于森林，长于骑射，缺乏海洋文化基因，不重视海洋文化。海上防御薄弱，结果英国挑起鸦片战争从海上打来，英法联军从海上打来，甲午战争从海上打来，八国联军从海上打来，日军侵华还是从海上打来。海洋文化是中国传统文化的一块短板，吃了大亏。

苏轼说过：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”回答上述两个“历史之问”时，要有大文化视野：横向（空间）——从地球北半球冻土带南森林带看北欧、北美、北亚，从北亚森林带看中国东北森林文化；纵向（时间）——从商周以来肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真演进轨迹看满洲兴起，从三千年肃慎族系发展看清朝三百年历史。

在《森林帝国》书中，总结清朝296年历史的一条重要经验与教训：

其经验，清朝力行文化统合。清入关前，已经统合女真各部、东北地区和内蒙古各部，创建八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军，建立巩固而强大的基地，面积达400多万平方公里，比中原农耕文化核心地区还要大一些，实现了“以少胜多”。

清入关后，打败南明“四王”和李自成、张献忠余部。此期，明朝泰昌帝登基一月而死，天启帝在位七年、瞎折腾而死，崇祯帝也是刚愎自用、用人不当、自缢而死。清朝康熙、雍正、乾隆（前期）三帝一百多年，尽力对中华文明五种文化——农耕文化、草原文化、森林文化、高原文化、海洋文化实现文化统合，特别是满、蒙、疆、藏、台完全归入清朝版图，盛清时疆域达到1400万平方公里。这是汉、唐、宋、明所没有过的。实现了“以小治大”。其中，八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军，像鼎之三足，成为清朝政权的支柱。

其教训，如同辽朝契丹没有处理好同女真的关系，不敢放手南进，始终是半壁江山，最后被金朝所灭；金朝女真没有处理好同蒙古的关系，未能过江南进，也始终是半壁江山，最后被蒙古所建元朝取代；同样，清朝满洲没有处理好同汉官、汉儒、汉人的关系，最终被孙中山“驱逐鞑虏，恢复中华”为号召的辛亥革命所推翻。

从《森林帝国》中能读到历史的镜鉴。

《森林帝国》：

历史之问与崇年之答

周远廉

历史之问

长久以来，学界、政界、军界人士，一直饶有兴趣地关注着“明亡清兴”这个“历史之问”。一个偏僻山区人少兵少的女真小部酋长，竟能屡败强敌，成为辖地数千里的金国之君，其孙更能成为天朝大皇帝，取明代之。需知，入主中原，面临难以逾越的重重险关，清本身又存在着一个无法克服的、根本性的致命缺陷，那就是人丁太少。

《满文老档》记录了长期在蒙古、女真地区流行的一句古话：“八十万尼堪（明），四十万蒙古，三万诸申（女真）”。它准确地、形象地表述了明王朝强大、蒙古强大、女真人丁太少太弱。

具体来说，万历六年（1578年），明有10621436户、60692856口。顺治元年（1644年），清有八旗满洲309个整佐领和18个半分佐领，一个整佐领有200男丁，约有6.4万丁，仅为明男丁的两百分之一。

顺治元年四月，清摄政王多尔衮“统领满洲、蒙古兵三之二，及汉军、恭顺等三王、续顺公兵”入关伐明，总兵数为10万余名，其中满兵为4.3万余名。他们面对的是：大顺农民军100万，大西农民军60万，南明福王、鲁王、唐王、桂王等政权兵士一二百万，以及分散各州县的多股抗清武装。多尔衮率军，三年之内，打败上述军队，基本上统一中原，六龄幼主福临君临天下。这是极难办到之事。

接下来的事更难办。顺治八年，全国有民丁10633326；十一年，14057205；十四年，18611996。同时，因连年征战，满洲男丁不增反减——顺治五年，八旗满洲男丁只有55330，比四年前少了15%；十一年，更减为49660，仅为全国1400万民丁的两百八十分之一；十四年，满洲男丁为49695丁，仅为全国1861万民丁的三百六十分之一。如果全国以汉族为主的各族民丁一起反叛，哪怕满洲男丁尽皆当兵，也只有5万名兵士，每个州县只能分到38名满兵，能打败该州县平均1.4万名民丁吗？5万满兵能打败全国1861万民兵，能统治住1861万民丁吗？太难，太难。

可是，清办到了，既能打天下，又能长期坐天下，这该如何解释呢？这就是几百年来军、政、学界人士要问的“历史之问”。

崇年之答

多年以来，不少学者探讨“明亡清兴”这个历史之问，答案众多，见仁见智，各有所据。最近，阎崇年教授写的《森林帝国》认为，明亡清兴的根本因素是“森林文化”。

《森林帝国》有十章。

第一章是引言，讲写此书的原因是要解答上述“历史之问”，以及研究思路和本书意义。

第二章“中华文化地图”，第三章“森林文化素描”，主要讲古代中华文化，包括中原农耕文化、西北草原文化、东北森林文化、西部高原文化、沿海暨岛屿海洋文化。东北森林文化辽阔区域的族群居民，有鲜明的性格特点。一是勇敢性，二是协作性，三是开阔性，四是坚韧性。尤其是其政治谋略，如“文化统合”思想。其主要经济，是渔猎采集经济，因而居民长于射猎。

第四至七章，积淀、先声、过渡、勃兴，简明扼要地叙述了从商周肃慎起，历经挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真近两千年东北森林文化部族的基本情形。

第八章“崛起：森林帝国”。元末明初起，女真开始南迁。明万历初年，建州女真多数部落已定居抚顺新宾等地。此时建州女真以渔猎经济为主，也有农耕和草原经济因素，文化上也是以森林文化为主，含有农耕、草原文化。努尔哈赤以“遗甲十三副”起兵后，36年内相继统一了建州女真、海西女真各部和一些东海女真部，又创制满文，建立八旗制度，成为辖地辽阔、人口众多的后金英明汗，建立起“森林文化政权”，年号“天命”。后率军攻占辽宁大部分州县。皇太极继位后，占领全辽，统一黑龙江女真、东海女真，臣服漠南蒙古各部，增立蒙古八旗、汉军八旗，改族名诸申（女真）为满洲，改国名为“大清”，统合了森林文化、农耕文化、草原文化。

第九章“鼎盛：康乾之治”。顺治元年，摄政王多尔衮率军入关，六龄幼君福临入主中原，此后康、雍、乾主政时期，先后统一西藏、台湾、蒙古、新疆等，出现了“康乾之治”，大清森林帝国进入鼎盛时期，国土广达1400万平方公里。

第十章结语，从1583年努尔哈赤起兵，到1911年大清国结束，这328年的历史，以“文化初合，取得政权；文化统合，巩固政权；文化裂分，失去政权”这24个字来概括，画龙点睛。

本书详细论述了东北森林文化的区域、特点、演进、作用、影响。举一反三，相互联系，因果循环，自然可以引申出若干新课题。新课题、新见解，论述清晰，史料翔实，行文通畅，插图珍贵，是部好书，值得一读。

（周远廉，著名清史学家）

要点速览 & 弦外之音

五种文化形态

“中华古代文明主要是由五种文化形态构成的，即农耕文化、草原文化、森林文化、高原文化和海洋文化……它们的碰撞、交流、统合、演进，构成了中华文明史的主要内容。”

本书伊始，阎崇年即明言，森林文化、中华文明五种文化形态概念的提出，有助于澄清两个认识误区：第一，认为中华文明只有一种文化形态；第二，认为文化统合就是文化征服，或文化同化。

他为我们勾画了一幅明清盛时的历史文化地图——中原农耕文化主要包括黄河、淮河、长江、钱塘江、珠江流域等，核心地域面积300多万平方公里。而西北草原文化、东北森林文化、西部高原文化的区域面积同样各是约300万平方公里。真是不算不知道，一算吓一跳。

三个千年变局

五种文化都对中华文明发展起过重要的历史作用，就文化演进脉络，阎崇年总结了三个千年的三次大变局——

第一个千年，商周时期，主要是农耕文化各地域、各方国的大统合。

第二个千年，从秦初到唐末，除了中原地区农耕文化内部继续冲突与融合外，又注入了新的文化元素——西北草原文化。其间，农耕文化与草原文化的碰撞与统合出现了三次浪潮：秦汉与匈奴、魏晋南北朝与鲜卑、隋唐与突厥。

第三个千年，从辽宋到明清，中原农耕文化、西北草原文化继续冲突与融合，东北森林文化则登上中原历史舞台。这第三个千年，焦点是森林文化与其他四种文化的统合——向西统合草原文化，形成满蒙联盟；向南统合农耕文化，赢得中华正统；向西南统合高原文化，巩固青藏版图；向东南统合海洋文化，收复台湾故土，南达曾母暗沙。在中华文明史的第三个千年，森林文化发挥了促进各文化统合的枢纽作用。

一条文化脉络

《森林帝国》起笔于“赫图阿拉之问”，收官于“赫图阿拉之答”，但阎崇年的立意不限于阐明清代兴亡史，更在呼吁创建森林文化史学——“全书纵向以森林文化统合为脊骨和梁架作经线，横向以时间和空间的演变与交合作纬线，按照森林文化统合、演进的轨迹，森林文化与草原文化、农耕文化、高原文化、海洋文化等碰撞、统合的历史，进行历史与逻辑的阐述。”

合是森林文化的一个鲜明特点。清帝国是中国历史上第一个极力汲取高原文化、藏传佛教的大一统皇朝。在西藏博物馆收藏有皇太极与达赖喇嘛的信件；盛京的宫庙坛寺规划，便受西藏高原文化影响，比如按藏传佛教曼陀罗（坛城）佛理，除兴建皇宫，还兴建四塔。

“金没有处理好与蒙古的关系，终被蒙古所灭。皇太极特意让人把金史译成满文，让领导干部阅读、讨论、学习经验，总结教训。”阎老笑言。“清也是中国历史上惟一将五元文化统合、执政200年以上的大一统皇朝。”

于是，透过三千年的演进，我们还可以看到某些“弦外之音”：敢于文化统合、善于文化统合者得天下，“文化统合是历史前进的巨大动力”。

“多元化是大国强国文化自信非常重要的部分。”十年磨一剑的《森林帝国》虽已出版，但“八旬学术壮兵”阎崇年森林文化学说的研究仍然在路上。

肖像摄影 王小宁

原创： 赵婷

编辑：TF003

来源：北京日报副刊