作者 李峥嵘

新华社图

《诗人十四个》把14个诗人分成7组，两两对应，挖掘古代心灵与现代人的生命共情，从时光的流动，激发灵魂的幽思。

黄晓丹是著名学者叶嘉莹先生的博士生，毕业之后一直在江南大学教古代文学。在江南读古诗，那种美好的景象、自然的变化，在日常生活中就能领会到。而黄晓丹的文学修养和天性的敏锐，让她能够把完全的生命力与季节、天气、温度、光线和气味紧密地联系起来。

比如黄晓丹讲王维的诗歌，谈到容易被忽视的、那种来自心灵自由的淡然的欢喜。她会结合自己的生命体悟谈古诗。黄晓丹在去学校的路上经过一片宽阔的水面，目睹蒹葭苍苍，乌云酝酿着一场春雷。她马上联想到云气和雨水的转化，也联想到王维的诗句“行到水穷处，坐看云起时”，她认为这里面蕴含着一种自然转化的可能，一潭死水升腾转化，为云为雨，变为江河湖海。并延伸到荣格的炼金术心理学，从对立的事物中产生新的意向，整合光明与黑暗。因此她所看到的王维，是有心灵自由的可能，《辋川集》包含生与灭的转化、动与静的转化，美和丑的转化。

黄晓丹的老师叶嘉莹先生更爱李商隐，认为王维缺少真挚的感情的力量。在《诗人十四个》中，黄晓丹提出了自己不同的理解，她把王维和李商隐放在一起讨论，认为两人象征了人生中冷与热、理智与情感的两端。在我们生命的不同时刻，有些瞬间像王维，有些瞬间更像李商隐。“冷静的判断和涌动的欲望，如果能发生在同一个人身上，那么在无数次的循环中，他也许会在某一刻观察到心灵活动的规律，产生一种觉醒的意识，意识到不论是就此终止还是继续追求，终究有选择的余地，在这样的时刻自由就产生了。”

在《诗人十四个》鉴赏古典诗歌的时候，黄晓丹不仅带入自己的生命体验，也把不同的艺术形式交织在一起，将自己沉浸到文字中，打开所有的感官。比如说将陶渊明的诗歌、梵高的杏花及江南的春天联系在一起。她还记得第一次离开南方考叶先生的博士，在铁轨缝隙间看到一丛嫩草,唤起心“江南无所有，聊寄一枝春”的感觉。《诗人十四个》谈的是14个中国古代诗人笔下的春天，而这种春天不只是文字中的，不只是实体上的，也是属于古典的情感想象的载体，是属于所有中国人的文化心灵的春天。

今天我们为什么要读古诗？不同的人有不同的解释，其中有一个很重要的原因：现代人有自己的人生和心灵的困境，所谓现代的科学的解决方法是找心理咨询师，黄晓丹认为文学阅读也有同样的心理治疗作用。“诗人用作品呈现自身的困境和绝望，同时也将他们抵御绝望的能力灌注在诗歌中。当我们在文学中穿行，体验这些非常尖锐的痛苦时，又无时无刻不被富有人情味的智者所牵引、所陪伴，等我们走出诗歌，过往生命中的伤痛好像也获得了某种程度的疗愈。”

我在阅读《诗人十四个》这本书的时候，黄晓丹用生命微妙的瞬间去印照古典文学中的幽微时刻，我过往的阅读经验也由此被照亮、生命体验被触动。品味着这些精美的汉语，总有一句古典诗歌，在无尽的时空隧道等着我们，让千百年后的我们感到被理解，让我们的人生感到不孤独，让我们渺小的个体历经飘转却永远保持春天的色彩。

《诗人十四个》 黄晓丹著

乐府文化、北京联合出版社

（原标题：疗愈心灵的古诗课）

来源 北京晚报

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