四大美人是国人都很熟悉的人物。其实她们的出名，未必是因为比别的美人更美，而是因为她们都在政治上扮演了很关键的角色，关乎战争与和平，甚至决定了一个国家的兴亡。当然，其中的貂蝉，只是小说《三国演义》中杜撰出来的人物，历史上并非实有其人。但是她引发吕布和董卓内讧的丰功伟绩实在是太脍炙人口了，所以也被老百姓们纳入著名美人之一。

美女是一种稀缺资源，往往引发男人们的争斗，这种情形自古就有之。别的不说，就说大圣人孔子，其祖先就因为美女陷入过灾难。孔子一族，其实本不是鲁国人，而是来自宋国，往更远一点说，还是殷商王族呢。宋国是殷商故地，其公室就是从殷商王族一脉相承下来的。商王族姓子，宋国有个大贵族，姓子，名嘉，字孔父，按照当时的称呼习惯，往往把字放在名前，所以大家叫他孔父嘉。他是春秋初期宋国的执政大臣，大司马，相当于宰相。他的妻子很美丽，有一天在路上，被另外一位大臣——太宰华父督看到了。华父督一见这美人，浑身僵硬，哈喇子流了一尺，眼睛也直了，一直目送芳尘远去，才喃喃地说了三个字：“美而艳！”

当时宋国连年征战，十年之中竟然打了十一场对外战争，百姓苦不堪言。华父督趁机煽动舆论：“这都是大司马孔父嘉那个好战分子干的。我一直不同意这么做。”没有多久，华父督就发动政变，杀了孔父嘉，抢了他的妻子。国君宋殇公见华父督竟敢擅自攻杀执政大臣，极为震怒。华父督害怕被惩治，索性一不做二不休，把国君也杀了，另立公子冯为君。孔父嘉只有一个孩子，叫做木金父，当时还很年幼，家臣抱着他逃亡到鲁国。根据当时的习惯，他以父亲的字为氏，称孔氏。这样，宋国的孔氏就在鲁国扎根了。孔丘孔仲尼，就是他的六世孙。

我们知道，许多原始部落都有“抢婚”的传统。直到东周，这个野蛮的传统仍然有孑遗，贵族之间会为了抢一个女人而大动干戈，甚至殃及国君，造成全国的大动荡。《左传》记录了多起类似事件。在这种社会文化背景下，自家老婆女儿出门，最好还是不要被别人看见的好。不怕贼偷，就怕贼惦记。《礼记·内则》说：“女子出门，必拥蔽其面。”后来卫国太子蒯聩阴谋夺取君位，偷偷从外国潜回首都进行活动。他的党羽浑良夫带着他坐车去别人家，两人以巾蒙头，让驾车的人谎称他们是姻家的婢妾，才骗过了家老的盘问。这个例子说明，春秋时女人出行，确实是要遮住头脸的。所以古代颇有一些人批评孔父嘉，说他对妻子管理不严，让她闪耀着漂亮脸蛋在外面乱晃悠，结果被别人盯上了，招来杀身之祸。

当然，时代在不断进步，后来妇女出门渐渐就不怎么需要罩头蒙面了，但是出门的自由总是远远不如男人的。当今妇女地位大大提高，不再像古代那样如男人的私产一般，自然也就可以昂首挺胸地抛头露面，并积极参与社会建设，成为真正的“半边天”。也不会再有人敢于公然杀人抢妻，因为那是绝对无法逃脱法律制裁的。可以说，一个社会女性服饰的开放程度，是女性解放的风向标，不但直接反映了女性的地位，还进一步反映了这个社会的进步程度。

当然，男人们围绕着女人所进行的争斗，是一直存在的。我觉得，只要这种争斗在合法的范围内进行，没有什么不好的，相反，这或许还是人类社会不断向前发展的一个重要推动力呢。

来源：北京晚报-北晚新视觉网