在50年代中期以前，整个阜外大街最热闹的地方莫过于月坛菜市了。头天晚上，各菜行接菜车的伙计扯着嗓子的互相招呼声，卖夜宵摊贩的吆喝声、拉菜车牲口的叫唤声，此起彼落，能吵到小半夜。第二天天蒙蒙亮，各菜行的职工、各机关团体学校的采购人员、趸菜的小贩、逛早市吃早点的人们又喧闹起来，声传老远，每天都是到10点多钟才渐渐消停下来。这一曲分早晚两个“乐章”的“马拉松式混声大合唱”一直“唱”了有三四十年。到50年代中期，阜外大街和月坛周边地区开始大规模改造建设工程，菜市搬迁到北礼士路内，这里才“曲终人散”。

一年四季随着季节的变化而变化的街景和满街筒子飘溢着的各种香味，同样让人难以忘怀。春三月炸黄花鱼、炸大虾的香味和夏天里烧牛羊肉的香味，不管你是穷是阔，这两种香味儿都会一个劲儿地往你鼻子里钻。秋天各种水果的香气，冬天烤白薯、煮麦茬小白薯、糖炒栗子和粘糖葫芦、吹糖人儿、画糖画时熬糖稀散发出来的甜蜜味儿，引得人用鼻子可着劲儿地闻——反正闻多长时间也不用花钱。年根儿底下，整个关厢地段几乎成了一个大集市。吃的、用的、穿的、戴的、玩的、看的、摆的、送的，各种年货应有尽有，琳琅满目。

往西一过铁道，景象就大不一样了。路南侧紧挨着铁道的是一个硕大的苇坑，叫杜家坑。北京开始有无轨电车那年，苇坑被填平，修建了北京市无轨电车一场，现为三里河东路北口。由这两个大坑往西有两条隔街相对的胡同，分别叫南露泽园、北露泽园（旧称漏泽园）。两条胡同口分别有两、三家小店铺。胡同内曾经分别有几座古刹。南有普济药王庙、泰山圣母宫；北有关圣庙、扣钟庙、黑塔寺等。在解放以前均已圯废，但是，解放后好长一段时间还保留着扣钟庙、扣钟北里、塔寺等地名。上世纪90年代，因拓宽展览路，北露泽园彻底消失了。而南露泽园早在50年代末就盖起了楼房。

由南、北露泽园再往西至甘家口就成了穷乡僻壤了。距南露泽园不远的路边有两座穆斯林风格的青砖大墓相邻。一座是京剧马派艺术创始人马连良大师之父马西园老先生的坟，旁边是马家自建的小礼拜寺专供纪念老爷子用。另一座是筛海坟——“筛海”是伊斯兰教中德高博学、教义精深的学者。两座大墓迤西、迤南，是一块挨一块的私家坟地，地名叫洪茂沟。而马路北侧，史书上记载的古刹保留到解放初期的有慈悲院、倒影庙。50年代初，在这里开办的华侨补习学校一度小有名气。据史书记载，甘家口及佐近还曾有过报恩寺、天仙圣母祠、广福禅林、大悲庵等，在解放前就早已无存了。

阜外关厢还是一处回民聚居地。解放后，人民政府在这里开办了只收回民子弟的初级小学（一至四年级）——育生小学。这所学校后来扩建成完小(一至六年级)。此处过去还有个和生米庄，因门窗的木框和明柱都涂以绿漆，而被习惯地称为绿门粮店，简称“绿门儿”，是阜外大街唯一一家专营粮食的买卖。老东家李贯一老先生是北京昌平西贯市人。他为人豪爽仗义，不仅买卖真正做到质好量足，童叟无欺，而且对贫困者、危难者多有照顾。因而，在家乡和阜外地区的回民中很有威望。张家店是阜外及以西广大地区最大的旅店货栈，开业于清末。第一代东家张松山老先生祖籍山东济南济阳县。该店在大街南北两侧各有一个大四合院，共数十间房。北院客人以拉骆驼的、赶大车的，推小车的等脚行人居多。南院多投宿文人墨客、下层官吏、普通过客。张老先生及其后人均平等待客，一视同仁。

自1953年阜外大街和月坛周边的大规模改造建设开始起，一切都变了。先是月坛菜市迁移到北礼士路内，月坛牌楼被拆除。继而开辟出与旧大街并行的新马路，旧大街一度改称为阜外北街，所有的破庙相继被拆除，路南率先建起了高楼大厦。60年代，老的南礼士路开始改建，并移至现在的位置，并且最终由新路完全替代了老路。70年代中期，铁道被全部拆除，开辟并通车了十多年的展览路与三里河东路贯通。90年代初，北礼士路南口也移到现在的位置，南、北礼士路又贯通了。

1996年，阜外北街与新马路之间的狭长“孤洲”上的包括张家店、粥厂魏记大四合院在内的所有民居和店铺全部拆迁，两路打通成现在的样子。有数百年历史的阜外大街建成为两侧高楼林立、具有多条车道、设施齐全的现代化大道，彻底地旧貌换新颜了。

文字来源：北京日报

图片自网络

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来源：微信公众号 北晚新视觉