河北正定县的赵云庙
位于湖北当阳的赵子龙雕塑
有趣的是，在关于赵云的零星记载中，后世的历史学家发现，赵云虽然战绩不突出，但他的一些行为符合儒家以“仁政”为核心的治国理念，由此赵云逐渐得到了文人的偏爱，在代代相传中，赵云最终成为一代名将。
救刘备妻小后并未获重赏
在记录三国历史最权威的著作《三国志》中，赵云与关羽、张飞、马超、黄忠并为列传，编入《蜀书》第六卷。这成为《三国演义》构建蜀国战将天团“五虎上将”的主要依据。但“五虎上将”的说法并不见于《三国志》，反而是《三国志》中着力突出的“魏五子良将”（张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃），却被怀着严重的“尊刘抑曹”倾向的罗贯中有意忽略，未能在《三国演义》中合体出现。
即便是与关羽、张飞、马超、黄忠合传入史，也不能说明赵云与他们四人地位相等。在排序上，赵云位列五人最末。《三国演义》悄悄做手脚，将赵云挪到了第三位。
再来比较一下官爵品级，关羽很早即被曹操表为汉寿亭侯，在刘备称汉中王后被拜为前将军，如果他不是死在刘备称帝的前一年，官爵还会晋升。张飞则在刘备称帝后获得了车骑将军、领司隶校尉、封西乡侯的高配置，车骑将军在汉朝武官体系里位比三公，在东汉基本是外戚将军（如窦固、窦宪）的专利，这对张飞来说也很合适，因为他的两个女儿都嫁给了后来的后主刘禅为妃，是名副其实的外戚一族。马超出身陇西名门，虽然投靠刘备最晚，而且几乎没有为蜀国立尺寸之功，却一来就被拜为左将军，并赐假节（假节，是皇帝将节借给执行临时任务的臣子使用，可代表君主行事，相当于尚方宝剑在手），立国后更是拜骠骑将军，位在张飞之上。连黄忠也被封为征西将军，征西将军是什么级别？连曹操都曾说，自己少年时代的梦想就是死后墓碑上写着“汉故征西将军曹侯之墓”，如此就能含笑九泉了（曹操《让县自明本志令》中有“欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军”之句）。
而赵云，起初作为“主骑”的身份出现，实际就是一名骑兵队长，直到当阳长坂坡救出了甘夫人和阿斗，赵云才获得第一个职位：牙门将军，这是一个地位不高的杂号将军，到了刘备取西川，赵云升迁为翊军将军，依然属杂号将军序列。刘备称帝后，赵云既未升迁，也未封侯，直到刘禅登基，同时期名将已凋零殆尽，赵云才升至征南将军、镇东将军。但在建兴六年（223年），赵云与邓芝兵败箕谷，赵云又遭降级，被贬为镇军将军，重回杂号将军序列，直至去世。这是赵云遭受的一场不白之冤，迄今为止只有一部电影将其呈现，这个话题我们后面再讲。
论战绩，关羽斩庞德擒于禁，威震华夏；张飞在宕渠大破张郃守卫南郑；马超在投奔刘备之前就与曹操血战渭水，使曹操差点丧命；黄忠则斩杀曹军上将夏侯渊一战惊人。而赵云，在《三国志》短短二百多字的传记中，除了在当阳长坂坡保护刘备妻儿，竟无一份战绩罗列，没有击败一个有名有姓的对手。
与曹军名将并无单独对垒
这样的记载连南朝宋史学家裴松之都看不下去了。裴松之在史学上的最大功绩是为《三国志》做注释，他收集整理了三国两晋的大量史料，以补《三国志》之不足，其注释量是《三国志》原文的三倍之多。“裴注”的贡献在赵云传中体现得最为明显，他为赵云的注释部分起名《云别传》，其中描述了赵云“身长八尺、姿颜雄伟”的英俊外貌，叙述了赵云由公孙瓒转投刘备的细节，细到刘备与赵云“同床而眠”（《三国志》里同样也记载了刘备与关羽、张飞“寝则同床”）；而后还记录了赵云的两场战功，一是“截江夺阿斗”，一是“汉水大败曹军”，这两例后来都成为《三国演义》塑造赵云神武的重要素材，尤其是后者，引出刘备的一句评语“子龙一身都是胆”，造就了赵云此后向神将的路上一路狂奔。看看，一个响亮的口号对英雄人物是多么的重要。
为什么陈寿的《三国志》和裴松之的注引在对待赵云的记叙会差别这么大？清朝名臣李光地也对此大惑不解：“云之美德皆见别传，而本传略不及之，何哉？”比较合理的解释是，两位作者写史的政治环境不同：陈寿作书于三国刚结束的晋朝，晋朝的法统是由曹魏禅让而来，自然是以魏为正统，以蜀吴为寇，陈寿能够坚持将三国分别作传，在书中保留蜀吴的帝位和年号，在那种环境下已经是极大的突破了，自然不会用太大的笔墨去渲染一员蜀国的武将。而裴松之所在的南朝宋距离三国已有一百多年，可以用更为客观公正的态度来对待历史人物，加上当时汉人江山偏安江南，其境遇与蜀吴更为相似，从情感上对蜀吴的名将自然更为贴近。
但从对蜀国的贡献来讲，比较中肯的评价是，赵云始终被定义为一个“将”，而关张马黄魏，则是作为“帅”的一面出现。二者的差别是是否领兵独当一面。无论《三国志》还是“裴注”的记载中，赵云一直以高级保镖的身份出场，要么是跟随刘备担任护卫，要么是“特任掌内事”，服务于刘备的妻小。即使“汉水之战”，赵云也是为黄忠做策应，当黄忠被曹军包围时，赵云方才显露出神威来。他始终没有机会与曹军帐下名将有单独对垒的机会，这也是他排名靠后的原因之一。
因“仁义礼智”不断被美化
赵云在随后的历史长河中被不断美化，除了“裴注”为他增添的战功外，“文武全才”的一面无疑加分许多。作为一名武将，理论上赵云是不参与大政方针讨论的，但“裴注”中记录了赵云唯一一次参与政事的描述，那就是当孙权入侵荆州擒杀关羽后，刘备急欲报仇讨伐东吴，这时赵云上疏劝谏：“天下国贼是曹操，不是孙权，应该先北上灭魏，吴国自然臣服。现在曹操虽然死了，但曹丕篡汉称帝，应当早图关中，占据黄河和渭水上游来讨伐凶逆，届时关中义士必定带着粮食牵着马来迎接王师。”
赵云这番话在当时很有见地，刘备刚刚以汉朝正统称帝，既然打着汉的旗号，首要目标自然是篡汉而立的曹魏。曹魏是公敌，孙吴是私仇。而且赵云还详细表述了北上的方略。我们知道，随着孙权占据荆州，诸葛亮此前在“隆中对”里为刘备制定的分兵两路北伐的计划已经告吹，北上中原只有关中一路。但赵云表示，即便只剩这一路，居“河渭上游”依然可以取得主动，赢面很大。“河渭上游”是哪里？正是此后诸葛亮五次北伐都要先攻取的陇西祁山一带，可见赵云的眼界早在诸葛亮之前。
当然刘备并没有听赵云的劝谏，后来的结果大家也都知道了，猇亭大败，主力尽丧，刘备也死于白帝城。因此后世就有不少人感到惋惜，觉得当初刘备如果听了赵云的，或许历史会扭转。乾隆皇帝在读史时就叹息道：“使如赵云所言，居河、渭上流，以伐逆寇，汉事未必无成。”当然也有人说，蜀国想要北伐不能没有荆州做策应，刘备讨伐孙权也不完全出于复仇考虑，因为诸葛亮对此也是默许的。无论如何，赵云这一谏让他一下子与张飞、马超拉开了差距，逐渐形成了儒将的形象，这无疑更符合文人阶层的审美趣味，从而得到了小说家们的格外偏爱。以至于在风靡中国与日本的策略游戏《三国志》系列中，赵云的智力、政治力两项属性始终保持在70+和60+的水平，这在文官中亦属于中上等。在今年新出的《三国志13》中，赵云的四维（统武智政）属性之和排在第十位，是典型的智勇双全武将。
历史是英雄创造的，但书写历史的笔却掌握在文人手上，即便你天下无敌，但若在忠义等道德指标上有偏差，反而会被口诛笔伐，如吕布。但若是在道德上有突出表现，即便你在事业上差点意思，文人们也会欣然给你找补回来。赵云即是此例，“裴注”为赵云增添了两项重要文戏，一件是当赵云投靠公孙瓒的时候，公孙瓒对赵云家乡人多投靠政敌袁绍颇有醋意，赵云却正色答道他家乡人讨论国家大事从来都是“从仁政所在”，“仁政”是儒家治国的核心，这句话足以让读史的文人拍案叫好。另一件是刘备定益州后想将成都内的房产和城外的庄园分给有功的众将，赵云却拒绝了，他引用霍去病“匈奴未灭，何以家为”的金句，希望能将这些产业分给受到战争罹难无家可归的平民，这又完美契合了儒家的仁义、谦让之道，赵云的道德光芒大放光辉，如此菩萨心肠的将军，文人们不捧他，捧谁？
关于其妻室鲜有记载
英雄总有美人相伴，史书中与赵云有关的美人唯有一名姓樊的寡妇，她是桂阳太守赵范的寡嫂，“裴注”中描述为“有国色”，当时赵范有心巴结赵云，想将嫂子许配给他，却被“高冷”的赵将军拒绝。他表面措辞是因为樊氏的前夫与他同姓，犯了忌讳，但私下里的心思却是看到赵范是被迫投降而来的人，人心难测。因此掷地有声地说出了“天下女不少”的豪言。不出所料，赵范后来果然逃走了，赵云因而未受牵连。此事在《三国演义》中也被采用。
从《三国志》中记载赵云有两子来看，赵云后来的确婚配了，但妻室不得而知，这就给予了后代充分的想象空间，民国文人周大荒在《反三国演义》中为赵云安排了一位女中豪杰马云騄为妻，并将其设为马超的妹妹，作者大约觉得，女将配英雄，英雄之间联姻更富有戏剧性。在电视剧《武神赵子龙》中，先后给赵云安排了青梅竹马的柳擎儿、师妹李飞燕、公孙瓒女儿公孙宝月等红颜知己，做足了赵云的感情生活，但最终让赵云倾心的还是一名叫夏侯轻衣的姑娘。
夏侯轻衣的人设可能来自于《三国志》“裴注”中提到的赵云少年玩伴夏侯兰，但他应该是一位男性。据记载夏侯兰与赵云是同乡，也就是说此夏侯兰与我们熟知的夏侯惇、夏侯渊并非同族，夏侯兰在博望坡之战中被刘备军生擒，赵云得知后向刘备求情，不仅让他免于一死，还举荐他担任“军正”一职，发挥他在法律方面的特长。这段友谊本是一曲佳话，但奇怪的是《三国演义》却并未采纳，反倒是让夏侯兰在博望坡被张飞一枪刺死了。直到2004年，国产单机游戏《三国赵云传》将赵云与夏侯兰的友谊写入主线情节，二人各为其主生死离别的一幕让不少玩家动容。
影视剧中的赵云形象，最为深入人心的当属1994年版《三国演义》中张山饰演的赵云，在第29集和30集中，电视剧呈现了赵云于千军万马之中救出公子阿斗的精彩战况，这段拍摄无论是武打设计还是战争场面调度在当时的技术条件下，均称得上是顶尖诚意之作。包括笔者在内的众多观众在当年也为这一段情节激荡起沸腾热血，张山英姿飒爽的样貌也使得赵云成为一代偶像。值得一提的是，伴随赵云战斗场面的歌曲《当阳常志此心丹》也在当时传唱万家，至今仍是以赵云为题最为优秀的歌曲之一。谷建芬作曲，王健作词，歌词抄录如下：
虽未谱金兰，
前生信有缘。
忠勇付汉室，
情义比桃园。
匹马单枪出重围，
英风锐气敌胆寒。
一袭征袍鲜血染，
当阳常志此心丹。
子龙，子龙，世无双。
五虎上将威名传！
实际上，因为拍摄跨度太长，1994年版《三国演义》中的赵云先后有三人饰演，从第40集“智取南郡”开始，赵云饰演者悄然换为比张山微胖的杨凡，等到老年赵云出场，演员换成了年龄较大的侯永生。
后来胡军和聂远两位男星先后在电影《赤壁》和电视剧《三国》中挑战赵云这一角色，但前者勇而不俊，后者俊而不勇，差强人意。
晚年蒙受不白之冤凄凉离世
电视剧《武神赵子龙》中赵子龙的形象
在讲述赵云的影视作品中，容易被人忽略的是由李仁港导演、刘德华主演的电影《三国志见龙卸甲》，这也是《武神赵子龙》之前国内唯一一部以赵云为主角的影视剧作品。
实事求是地说，该片槽点甚多，比如李仁港万年不换的飞碟头盔戴在三国人物头上，让不少三国迷难以接受，以及为了考虑市场因素加入女性角色，让Maggie Q饰演了虚构角色——弓马娴熟的曹操孙女，作为赵云的劲敌出现，显得荒唐滑稽。但抛却这些，该片值得称道的是在银幕上首次呈现了赵云人生最容易被忽略的部分：晚年的凄凉和被当炮灰的屈辱。
在《见龙卸甲》中，赵云主动向诸葛亮请命作为北伐先锋，诸葛亮却将赵云当作诱敌之师，牵制住魏军主力，自己却带主力暗度陈仓。赵云被团团包围，迟迟不见援军，士兵全部打光了，最终自己卸下了盔甲，布衣策马冲向魏军阵营，全片结尾即定格在这个凄凉的背影之上。
这是一段在《三国演义》中都没有描述的情节，却大体符合史书的记载。在《三国志》诸葛亮传和赵云传中均记录了蜀汉建兴六年（223年）春的这次北伐经历，赵云、邓芝率军出箕谷，牵制了魏国大将军曹真的主力大军，而诸葛亮则率军攻打祁山，收取三郡，后来因为马谡失街亭，蜀军主力败退，赵云、邓芝兵弱敌强，失利于箕谷。但即便如此，赵云“敛众固守，不至大败”。
这一切的安排当然是出于诸葛亮之手，为了能够避开魏国主力锋芒夺取陇西三郡，他不惜让老将赵云以弱旅为诱饵在箕谷做疑兵，置其于巨大的危险之下。这场败仗的责任本不在赵云，但回国后赵云却被贬为镇军将军，蒙受了极大的冤屈。
史载，赵云第二年就去世了，但没有写死因。我们不妨推断一番，赵云在前一年还活跃在战场上，其身体状况应当是良好的，不至于猝然因病致死。可能致死的原因有二：一是赵云在诱敌或撤军的时候遭受了重伤，回国后伤重不治而死。根据史书上以弱敌强的描述，这种可能性是很大的。二是赵云兵败被贬，蒙受了巨大的羞辱，内心郁结导致病发而亡。如此大的心理打击，加上赵云此时年事已高，这种可能性也不小。是二者其一，还是两者兼有？无论怎样，从史书的字里行间，我们看到的赵云晚年竟是如此凄凉惨淡的背影，他没有被杀死在战场之上，而是成为弃子和炮灰，被“杀死”在阴冷无情的历史的角落里。
补白
与赵云相关的历史遗迹
随着赵云英雄形象的传播，与赵云相关的地方出现了他的祠堂、庙宇等诸多纪念场所，如今已成为特色景点。
河北正定：古朴赵云庙
《三国志·蜀书·关张马黄赵传》云：“赵云字子龙，常山真定人也。”真定，即后来的河北正定。随着赵子龙美名远扬，后代先贤将他奉为神明，自宋代时就有当地人建庙宇以祭祀赵云，不过这些庙宇没有保留下来，后来经过多方努力，在赵云故里正定县重建了赵云庙。
重修的赵云庙占地二十余亩，造型古朴，它有三进院落，由山门殿、正殿、主殿构成，其主要建筑有庙门、四义殿、五虎殿、君臣殿、顺平侯殿等。主殿鱼贯中轴，左右配殿翼辅两侧，整个布局开阔大方，整齐匀称。庙里的“赵云故里”碑以及赵云饮马槽，均为庙内原存遗物，庙内还有部分古代兵器、陶器，它们是正定出土的文物。
从山门殿进去，有赵云生平简介。左右两边还立有赵云儿子赵统、赵广的铜塑像。殿后有大清朝廷敕立的“汉顺平侯赵（讳）云故里”碑和“云别传”石刻。院落里还有当年赵云在这里生活的一些遗迹，据说赵云自其兄病亡后，告别公孙瓒回乡守孝，闲时习武学文，他的住所旁有水井和饮马槽，当公孙瓒败亡后，他才再次出山投靠刘备。
作为正殿的“君臣殿”里有刘备、关羽、张飞、赵云以及诸葛亮的塑像，并陈列了这些名将的遗物。有传说中提到的赵云在家练武时使用的石锁、宋代赵云庙的遗迹、张飞亲自手书的碑拓等，据史料记载，张飞还擅长画美人图，是一个文武双全的猛将军。
主殿是“顺平侯殿”，这里供奉的就是赵云赵子龙，老年的赵云依旧威风凛凛，供人们朝拜。
成都大邑：赵云祠墓多次维修
《三国演义》第96回载：“后主闻云死，放声大哭曰：朕昔年幼，非子龙则死于乱军中矣。谥顺平侯，敕葬于成都锦屏山之东。建立庙堂，四时享祭。”另外,根据一些史料记载，赵云曾在大邑锦屏山御羌生活多年。
《大邑县志》载，赵云祠墓在大邑县城锦屏山麓。该墓冢依山而建，状如圆形土丘。墓前原有子龙庙，还有山门、大殿、正殿三重建筑。子龙祠墓毁于明末兵火，后经多次兴废，一直规模不大。《蜀中名胜记》、清《四川通志·寺观》、《邛州志·祠寺》、《大邑县志·祠庙》等均有相关记载。民国初年对该祠墓进行过维修，由当时的乡绅、地主捐资培修。20世纪60年代末大部被毁。
如今，赵云祠墓正在修建中，已建成部分建筑，冢大如小丘，依山而建。墓前有木结构四合院建筑，正中竖有高2.5米、宽1米的墓碑，上刻“蜀顺平侯赵云墓”七个篆体大字，两侧刻有填金对联：“赤胆永枯江原父老，忠魂犹壮蜀国山河。”
湖北当阳：街道以子龙命名
《三国演义》里，对于赵子龙“单骑救主”的故事有着详细的记载：东汉建安十三年（公元208年），曹操占领荆州后，为彻底剿灭刘备，由荆州降将文聘率精骑5000人马，从襄阳出发，追击刘备到当阳。刘备带领几十个随从仓皇逃走，随军眷属和上万百姓被曹军围困。赵子龙单枪匹马与曹军大战长坂坡，杀死杀伤曹将50余人，救出了刘备妻小。从此，赵子龙声威大震，名扬天下。
随着赵子龙“单骑救主”故事的流传，当阳也留下千古美名。在当阳街头，三国文化、赵子龙的印迹俯拾皆是，有用赵子龙命名的街道，如子龙路，当阳市政府驻地就在这条路上；在市中心还矗立着一尊赵子龙黑陶雕塑，赵子龙怀揣阿斗、手提钢枪，威风凛凛。青石基座上镌刻着当代文人范曾诗文：“长坂坡前忆子龙，痴迷幼主累英雄。孤忠未挽狂澜倒，故址犹存国士风。”
赵子龙雕塑旁即是长坂坡公园，公园里有子龙阁。子龙阁位于长坂坡上，阁内塑有蜀顺平侯子龙坐像。
长坂坡周围，还有不少关于三国的故事。长坂坡东，相传是赵子龙与曹兵巷战处；坡西南，有一座山岗，名子龙畈；坡西有太子桥遗迹。相传，太子桥为当年阿斗避难之桥，刘禅即位后改名为太子桥。
来源：北京晚报 北晚新视觉网
