提及北京的古寺弘业寺，不管是史料，还是民间，对此说法甚多，一直没有定论。其中流传最广的说法是，弘业寺与天宁寺有关：

  天宁寺乃北魏年间所建，最初的名称是光林寺。隋文帝仁寿二年（602年）该寺改名为弘业寺，及至唐开元年间，此庙又改为天王寺。这便是于今日天宁寺山门外所矗立之“唐代天王寺遗址”纪念碑之由来。再至金大定二十一年（1181年），庙宇改名为大万安禅寺，到了元末，大万安寺遭遇兵火之灾，殿宇皆荡然无存，唯留下高塔一座。明洪武年间，燕王朱棣下令重修大万安寺。此后，古刹又于明正统年间、嘉靖三年（1524年）、清乾隆二十一年（1756年）以及乾隆四十七年（1782年）四度重修，正是在明正统年间，寺庙更名为天宁寺。

  除此之外，在房山、良乡的不少地方也提到弘业寺。我翻阅《房山县志》看到：“在县西三里高阜上（按：今塔已圮），土人呼其地曰塔岗，盖弘业寺塔也。”还有一篇文章说：“1985年在房山区城关镇洪寺村西发现一处弘业寺塔基遗址，现存塔基高一米，周围有辽代沟纹砖。”

香山法海寺里的“弘教禅林”石刻

 

  那么，弘业寺到底在北京的什么地方？它是天宁寺前身吗？经过梳理，笔者发现弘业寺并不是天宁寺的前身，弘业寺或许是如今香山法海寺的前身。

  根据史料记载，天宁寺的前身为天王寺，它和弘业寺是明代以前北京最有名的两座庙宇。翻遍史籍，发现将弘业寺看作天宁寺前身这种说法的根源在明代一本叫《长安客话》的书，书中的《天宁寺塔院》一节写道：“隋仁寿间幽州弘业寺建塔藏舍利即此，唐开元间改称天王寺。”此论一出，崇祯时期的《帝京景物略》也沿用此说，后来被清朝乾隆刻在石碑中，后又写在《日下旧闻考》中。为何这种说法不对呢？

  首先，史料记载，隋文帝时兴佛，他下令在全国造100座舍利塔（木塔）藏佛舍利，幽州弘业寺就是幽州这一区域被选中造塔藏舍利的唯一一座寺庙，诏书要求：“旧有山水寺所处”的地方，在“前山建塔”，而本州无寺的，在“清净处建塔”。

  根据唐代释道宣编撰的《神州塔传》记载，“隋仁寿间幽州弘业寺建塔藏舍利。”同样是释道宣编撰的《广弘明集》，则记载了弘业寺安置舍利具体日期：“仁寿二年分布舍利五十一州，建立灵塔。幽州志表云：三月二十六日于弘业寺安置舍利。”

  根据这些资料，我找到了应诏给幽州弘业寺送舍利的宝岩和尚的传略，上面写得清清楚楚。在《续高僧传·宝岩传》二十六卷记载：“仁寿下诏送舍利于本州弘业寺，即元魏孝文帝之所造也，旧号光林寺。”下面记述了弘业寺的地形地貌：“依峰带涧，面势高敞。自开皇来山恒倾摇，未曾休止，及按塔竟，山动止息。”天王寺（天宁寺）在“燕京右街”，哪里有山？这是证据之一。

  其次，1987年3月7日，房山城关办事处东坟村挖土时，出土一块唐代元和三年（808年）的《史光墓志》，其中记载：“弘业（寺）隋朝之古寺也。宝刹山立，仁祠洞开，佛事至大，待人弘阐”。从这个墓志中也能看出，弘业寺依山而立。这是证据之二。

  再有，1974年，山西应县佛宫寺塔像中发现了一块辽代雕版印经的题记，文中记载：“（燕台）弘业寺释迦佛舍利塔主沙门智云书”，这则题记旁还有一处文字记载：“燕京右街天王寺沙门志延校刻”。这正好说明辽代时，弘业寺和天王寺是两座不同的寺庙，而且两者关系还非常好。两座寺庙的僧人，一个写经、一个校刻，留下这块雕版印经。这是证据之三。

  还有，元代的耶律楚材《湛然居士文集》卷八中有一则《燕京崇寿禅院故圆通大师朗公碑铭》，碑上记载，祖朗大师“姓李氏，蓟州渔阳人。九岁出家，礼燕京大圣安寺圆通国师为师。大定十三年京西弘业寺受具，至二十一年改弘业寺为大万安禅寺，有司承制，师充知事。”

  这则史料最珍贵，祖朗大师在“京西弘业寺”受的具足戒，这也明确点出了弘业寺的地点：京西。

  另外，这则碑文明确地告诉人们，金大定二十一年（1181年），弘业寺改为“大万安禅寺”，这是一个重要信息，因为如今香山法海寺所在的这座山，在地图上仍然叫万安山，山下的桥叫万安桥，山下的村子叫万安里，而安葬着李大钊烈士的陵园就是“万安公墓”。这说明弘业寺与香山法海寺的深厚渊源。这是证据之四。

  因为弘业寺与香山法海寺的这种渊源，能否就此认定法海寺是弘业寺呢？目前没有确切资料。不过，可以肯定的是，历史上著名的弘教寺，与香山法海寺有着直接的联系。弘业寺与弘教寺仅一字之差，但两者是否为同一座寺庙，无从考证。

  元史记载，“泰定二年中书省言：养给军民必藉地利。世祖建大宣文弘教等寺，寺赐永业……”也就是说，元初有了弘教寺，到了元末明初，一庵和尚来弘教寺，在巨石上留下摩崖石刻：“弘教禅林”，而这块石刻至今完好地保存在香山法海寺里，可见明初这里还叫弘教寺。明代的一些资料中，又将这座寺庙称为法华寺，改名具体时间无考。

  清代咸丰年间的文人吴长元，根据清康熙年间朱彝尊编辑的《日下旧闻》和清乾隆皇帝敕编的《日下旧闻考》两书，经过去芜存菁后编辑而成的《宸垣识略》，对法海寺做过考证，他为法海寺正名说：“法海寺、法华寺在万安山，二寺前后连署，相传为弘教寺遗址，本朝顺治十七年修建，改今名。”也就是说，弘教寺在清代前，逐渐演变为两座寺庙：法海寺和法华寺。清顺治十七年（1660年），这一带新建一座寺庙，取名“敕建万安山法海禅寺”。因为石景山还有一座法海寺，香山法海寺在历史上也被称为“北法海寺”。

  如今，历经变迁的香山法海寺修缮一新，成为香山一带颇为知名的建筑群。

（原标题：弘业寺如今在何处？）

来源：北京晚报 

作者：张家鼎 铁木伦

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