《散氏盘》大篆集联：

襄我以德；牧人于和。

行书自作联：

闲鸥清趣；野老生涯。

一九二九年，入昌明艺专学习。这所学校，是吴昌硕先生创办的。我入校的前一年，虽然吴老已经逝世，但他和其他名人的真迹，见到的还是很多。在校任教的有黄宾虹、潘天寿、王一亭、贺天健、诸闻韵、王个簃、张善孖等教书画，曹拙巢教诗词，日夕熏陶，进步更快。

“辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌”的石鼓文，到韩退之《石鼓歌》问世，才为人重视。退之把它的字形和体势写成是鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯，金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭，推崇得至矣尽矣，无以复加矣。虽然如此，自唐到清，还是没人专攻此刻。到吴昌硕才遗貌取神，打破原刻的方圆严谨，创造出一种独特风格，真所谓前无古人，后少来者耳。

我受吴的影响当然很深，爱原刻石鼓，更爱吴所书的石鼓，并从《金石索》所载的石鼓文字，集成联语九十六幅。本想跳出吴的藩篱，露点个人风格，然而学识浅薄，兼之书外之音更少，真正是心有余而力不足也。

再谈点我对学书的体会。

要想成为一个书法家，起码的条件，必须有点个人风格。如果只习一家，专攻一体，即使能够乱真，也只是一个书奴，没有价值。怎样能得出个人风格？自然是遍临各帖，吸取各家的菁华，融化于我的笔端，才会另有趣味。如烹饪一样，大蒜、生姜、胡椒、酱、醋等香料，各有味道，如果把它们合而烹之，自然别有新味。有的人写出一些奇奇怪怪的形体，自命是创新。不推陈怎能出新？这种写法，决不可取。

人品高则书品更高。所以书法家的道德品质，最为重要。颜鲁公书，庄严雄伟，像泰山耸立，令人肃然起敬。所以然者，与他伟大人格所起的影响是分不开的。蔡京的书法，也有艺术价值，因为他是令人唾骂的奸臣，因此对他的书法，也就不重视了。至于谄谀求荣或欺世盗名之辈，虽有种种原因，一时为人吹捧，过了不久，即为人鄙视而不齿。

读万卷书，行万里路。做学问要如此，学书法也要如此。多读书，胸襟豁达，眼界空阔，这种文学修养，更是书法家必具的条件。多游名山大川，对奇峰怪石、急瀑奔流的种种奇观，可以激发胸中的奇气。所谓书卷气、山林气，正是如此。

书画虽属小道，壮夫不为，然而要达到最高境界，还是要下番苦功，尤其是书外之音，要深要厚。自古到今，没有单独的书法家，学书法的人要好好体会这一点。

我今年八十四岁（编者注：1984年陶博吾先生84岁），对书法也下过一点功夫，享受过一些趣味，但是也经过一些挫折，表现过极端软弱。“文革”时，自红卫兵把我珍藏的碑帖、画册以及经史子集销毁以后，接着又下放到农村劳动改造，整整十四年，不但没有写过一幅墨笔字，连一支墨笔都没有见到过。很多人在改造中完成许多著作，而我却表现得如此消极，回想至此，悔恨如何！

今者重整旧业，本想对祖国这一门特有艺术，做点继承工作，怎奈眼盲体衰，墨枯笔秃，落山的太阳，又能发出多少光亮呢？如果我的寿命能够延长数年，而眼睛又有好转，使我能继续追随诸君子共同研究，共同进步，庶几可以得到一点成就吧，然而这只是一个梦想而已！

陶博吾（1900-1996），名文，字博吾，江西彭泽人。1925年考入南京美专，从沈溪桥、梁公约、谢公展诸先生学习书画。1929年考入上海昌明艺术专科学校，师从黄宾虹、王一亭、潘天寿、诸闻韵、贺天健、张善孖、王个簃、诸乐三诸先生学习书画，从曹拙巢学习诗词。新中国成立后，在南昌的中学里做语文教师。

其诗、书、画造诣皆深，书法绘画沉雄厚重、古傲拙朴、奇异生动，诗文情感真挚、意境超远。

其书四体皆精，尤以大篆、行书成就最为突出。行书，纯真自然，无拘无束，不假雕饰、稚拙天真；篆书，得力于《散氏盘》和《石鼓文》，初受吴昌硕影响，终成自家面目。

陶博吾平生著述颇丰，主要有《习篆一径》、《石鼓文集联》、《散氏盘铭集联》、《博吾诗存》、《博吾词存》、《博吾联存》、《博吾诗词选》、《题画诗抄》、《陶博吾行楷诗稿》、《博吾随笔》等，大部分著作已结集出版。

（原标题：书外有奇气）

来源 北京晚报 作者：陶博吾

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