汪 笙

孙中山“博爱”横幅。

孙中山（1866-1925），名文，字载之，号日新。中国民主革命的先行者。早年在香港学医，并成为西医医师。鸦片战争后，目睹中华民族有被西方列强瓜分的危险，决定抛弃“医人生涯”，从事“医国事业”。（图1）

近代以来，孙中山（图1）、鲁迅（图2）和郭沫若（图3）三人，最初是学医的。此外，还有一部分人，仍坚持以中医为主，如马一浮（图4）、陆维钊（图5）、张宗祥（图6）、诸乐三等，他们几乎和古代的前辈医家们没有太大区别，以大儒或学人身份同时介入书法和医学领域，一通百通。由此可以看出文化和时代因素，对于人性和人生的塑造具有双重作用。

历史中还有很多写着漂亮字迹的医生，如许胤宗、徐之才、叶天士、徐春甫、龚廷贤、薛雪、徐大椿、范文甫、谢利桓、丁甘仁、恽铁樵、王仲奇、肖龙友、施今墨、顾筱岩、徐小圃、秦伯未、程门雪、严苍山、陈道隆等，虽然在书法史中没有特别大的影响力，然各自书法皆臻上境，留下的处方笺被世人当作书法墨宝珍藏。

这次新冠疫情，使得中西医之争风云又起，这不是第一次，也不会是最后一次，实质是文化观念和文化思维的差异。中医和书法，皆吾国粹，并非虚言，在文化精神上一脉相承，休戚相关。中医诊断除了关注具体的病症之外，还要注重节气的变化，四季的轮回，人事的悲欢离合，情绪的悲喜忧怒，所谓“七情致病”，人生病不只是生理原因，还有心理和精神方面的原因，既是人身，也是人生。同样的道理，书法也不仅仅只是重视技法，强调个体的文化修养，和人事、人世密不可分，自始至终强调“书如其人”，书法重视全面修养尤其是精神方面，绝非唯物是用。对于书法家的尊重，除了个人原因之外，更主要是对于文化艺术的敬畏。对医生的尊重，包含有感恩的成分，医术比艺术更有现实价值。不管时代如何变化，中医和书法始终会在那里，不生不灭！

鲁 迅

鲁迅《赠坪井先生〈答客诮〉》立轴。

鲁迅（1881-1936），原名周树人，曾字豫山，后改豫才。近代著名文学家、思想家、革命家。曾留学日本仙台医科专门学校，后“弃医从文”。 （图2）

郭沫若

郭沫若“故宫博物院”题匾。

郭沫若（1892-1978），原名郭开贞，字鼎堂。1914年留学日本，在九州帝国大学学医。曾担任中国科学院首任院长、中国文联主席、全国政协副主席等职务。 （图3）

马一浮

马一浮录《庄子语》：“圣人休休焉则平易矣，平易则恬惔矣。平易恬惔，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏”。

马一浮（1883-1967），幼名福田，字一浮，号湛翁。引进马克思《资本论》进入中国的第一人。新儒家的早期代表人物之一。曾任中央文史研究馆副馆长。中医理论积淀深厚，亦有临床实践。（图4）

陆维钊

陆维钊“冲霄汉，起宏图”三言对联。

陆维钊（1899-1980），原名子平，字微昭。以书法驰名于世，熔篆、隶、草于一炉，独创“蜾扁”。现代高等书法教育的先驱者之一。20岁时因大病而开始研读古医书。家中先祖有精于医术者，为清代御医陈莲舫所激赏，故幼承庭训，一生坚持。给人看病的药方汇成《医方录》。 （图5）

张宗祥

张宗祥“岂能尽如人意；但求无愧我心”六言对联。

张宗祥（1882-1965），谱名思曾，后慕文天祥为人，改名宗祥，字阆声，号冷僧。近代学者、书法家。写字运笔如飞，一昼夜能抄二万四五千字。一生抄校九千余卷古籍，前无古人。工诗能文，精鉴赏，精通医药、戏曲、文学等。西泠印社第三任社长。（图6）

（原标题：仁心妙墨）

来源：北京晚报

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