北晚新视觉 > 人文 > 人文

古诗里的中元节:如果天气依然酷热,诗人则难免失落不爽

2020-08-31 18:06 编辑:TF021 来源:北京晚报

七月十五“中元”,与正月十五“上元”、十月十五“下元”,合称“三元”,都是旧时重要日子口儿,也都是月圆之夜。

作者:廉萍


中元的特别之处在于追荐与祭祀,此俗起源甚早,北齐颜之推《颜氏家训》已经提到:“若报罔极之德,霜露之悲,有时斋供,及七月半盂兰盆,望于汝也。”盂兰盆则源于目连救母故事,《盂兰盆经》载目连听从佛言,于农历七月十五日置百味五果,供养三宝,以解救其母所受倒悬之苦。“盂兰盆”本梵语音译,“救倒悬”之意,后来讹变为贮物之“盆”供,也是文化传播中的在所难免。传统文化以孝为本,目连故事愈传愈广,到宋代,广为“印卖《尊胜目连经》”之外,更成为连日搬演的大戏,《东京梦华录》载,“构肆乐人,自过七夕,便般目连救母杂剧,直至十五日止,观者增倍。”南宋诗人林同有《仙佛之孝》诗十首,其四即咏《目连》:“能将身入地,拔取母生天。岁岁盂兰会,今犹说目连。”

规模盛大的盂兰会,往往持续数日,并从慎终追远、超度亡者,演变成存亡俱泰的民间节日。宋田况《成都遨乐诗·七月十八日太慈寺观施盂兰盆》:“飞阁穹隆轶翠烟,盂兰盛会众喧阗。且欣酷暑从兹减,渐有凉风快夕眠。”自注“京洛间俗言过盂兰盆则暑退”。对于遭受了一夏溽暑折磨的人来说,这真是个好消息,杜牧有句“大热去酷吏,清风来故人”,陈与义有句“一凉恩到骨”,都是悲喜已极。陆游《老学庵笔记》载:“故都残暑,不过七月中旬。俗以望日具素馔享先,织竹作盆盎状,贮纸钱,承以一竹,焚之。视盆倒所向,以占气候。谓向北则冬寒,向南则冬温,向东西则寒温得中,谓之盂兰盆,盖俚俗老媪辈之言也。又每云‘盂兰盆倒则寒来矣’。晏元献诗云‘红白薇英落,朱黄槿艳残。家人愁溽暑,计日望盂兰’,盖亦戏述俗语耳。”

夏天盛开的紫薇木槿渐渐残落,此时的当季花卉,是牵牛、玉簪、鸡冠等秋花。鸡冠本是普通草花,好事者抑入“八品二命”,但因点缀秋光,不仅妇孺亲切,文人也常采入篇章,如唐罗邺“一枝秾艳对秋光”、宋李纲“花蕊成冠巧学鸡”。至迟在宋代,此花就已厕身中元祭祀,别具含义。宋袁褧撰、袁颐续《枫窗小牍》载:“鸡冠花,汴中渭之洗手花。中元节则儿童唱卖,以供祖先。今来山中,此花满庭,有高及丈余者,每遥念坟墓,涕泪潸然。乃知杜少陵‘感时花溅泪’,非虚语也。”吴自牧《梦梁录》亦载:“七月十五日,乃值中元赦罪之辰。杭州人以鸡冠花供养祖先者,谓之洗手花。”到清代则用作中秋陪祀,富察敦崇《燕京岁时记》载:“至十五月圆时,陈瓜果于庭以供月,并祀以毛豆、鸡冠花。”也许是两宋遗意。《儿女英雄传》里舅太太有段解释:“那对鸡冠花儿,算是月亮里的娑罗树;那两枝子白花藕,是兔儿爷的剔牙杖儿。”自然做不得真。不过如今,旧俗日渐湮灭,鸡冠花大概也就只是鸡冠花了。查慎行《京师中元词二首其一》咏到当时流行的“今日点了明日扔”的荷叶灯:“万柄红灯裹绿纱,亭亭轻盖受风斜。满城荷叶高钱价,不数中原洗手花。”些许微物,也已经换了人间。

韩琦《中元病起》说:“中元时俗类秋尝,病起躬行力未强。穄米乍炊知早熟,盂兰方倒喜初凉。”新秋新凉,新花新果,在望的新收成,都能给人带来幸福感。白居易因母忧退居渭村时所写的《秋游原上》中,描摹更为精确:“七月行已半,早凉天气清。清晨起巾栉,徐步出柴荆。露杖筇竹冷,风襟越蕉轻。闲携弟侄辈,同上秋原行。新枣未全赤,晚瓜有余馨。依依田家叟,设此相逢迎。自我到此村,往来白发生。村中相识久,老幼皆有情。留连向暮归,树树风蝉声。是时新雨足,禾黍夹道青。见此令人饱,何必待西成。”

如果天气依然酷热,诗人则难免失落不爽。如杨万里《中元日早起》中就怏怏写道:“欲借微凉问万松,万松自热诉无风。清晨秋暑已如许,那更斜阳与日中。”《中元日午》又写:“雨余赤日尚如炊,亭午青阴不肯移。蜂过无花绝粮道,蚁行有水遏归师。今朝道是中元节,天气过于初伏时。小圃追凉还得热,焚香清坐读唐诗。”——幸好有唐诗可读。不过中元节后,这种酷热无论如何也持续不了多久。他另一首写于中元节后的诗,就直接题为《新凉感兴》:“初退生衣进熟衣,新凉只与睡相宜。草争人迹微疏处,荷怯秋风欲动时。又是一年将过眼,如何两鬓不成丝。中元节后新来懒,草册才抄第二诗。”油然而生的却是“又是一年将过眼,如何两鬓不成丝”的更大感慨,更深悲凉。

幸好还有月夜,幸好还有豪杰。一代名臣范仲淹写有《中元夜百花洲作》:“南阳太守清狂发,未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归,绿梧无声露光滑。天学碧海吐明珠,寒辉射空星斗疏。西楼下看人间世,莹然都在青玉壶。从来酷暑不可避,今夕凉生岂天意。一笛吹销万里云,主人高歌客大醉。客醉起舞逐我歌,弗舞弗歌如老何。”诗中的“百花洲”在今河南南阳邓州。庆历五年末,范仲淹知邓州,这首诗就作于任职期间。著名的《岳阳楼记》,即是庆历六年(1046)九月十五日在这里写成,两诗算是同时同地。三十多年后的元丰五年(1082),壬戌之秋,七月既望,中元节的第二天,苏轼泛舟望月:“诵明月之诗,歌窈窕之章”, “一尊还酹江月”。 至于张岱说“西湖七月半,一无可看,止可看看七月半之人” ,旨在骂世,殊为多事。还是宋人通透,何梦桂《赠月山相士》:“万古乾坤万古山,山前万古月光寒。人生几度能看月,常被青山与月看。”

(原标题:古诗里的中元节)

来源:北京晚报

流程编辑:TF021

相关阅读

北晚新视觉网版权与免责声明:

一、凡本站中注明“来源:北晚新视觉网或北京晚报”的所有文字、图片和音视频,版权均属北晚新视觉网所有,转载时必须注明“来源:北晚新视觉网”,并附上原文链接。

二、凡来源非北晚新视觉网或北京晚报的新闻(作品)只代表本网传播该消息,并不代表赞同其观点。

如因作品内容、版权和其它问题需要同本网联系的,请在见网后30日内进行,联系邮箱:takefoto@vip.sina.com。