四合院与鸟笼子（黑白油画）

四合院，不用说，它是古都北京标志性的民居建筑。说到提笼架鸟，也是老北京人干的事儿。倘若你身穿大棉袄、提着鸟笼子在上海滩散步，那一定会让沪上人耻笑。同样，假如你在胡同里像本帮人那样刷马桶，也会让京城人一阵唏嘘。

京城人爱玩鸟。话剧《鸟人》一出，就被追捧，还演到国外。鸟笼子，曾为明清两代玩鸟人的器物，且有许多讲究。单从制作材料来说，分为竹制、木制、铜制、铁质、银制……应有尽有，有的奢华一些，还配以象牙笼腔、玳瑁笼底，以显富贵。

画家田迎人的黑白油画《四合院与鸟笼子》，可不是一座建筑和一件器物那么简单。它是一则“胡同寓言”，有别于她先前所画的许多“胡同故事”，例如《胡同口》、《院儿》、《吾庐独破》、《断“臂”之痛》、《冻坏的家》、《最后的记忆》等等。

先看画面左上方，这一胡同四合院门口高悬的鸟笼子，虽然算不上珍玩古董，也实在是一件拿得出手的传家宝。它的器形美观、大方，懂行的人会说出它的产地——山东省即墨市七级镇大欧村。至少已经有500年吧，民间手工艺品——“即墨大欧鸟笼”一直喻满京城，世代簪缨之家的公子哥儿们喜欢，平头百姓中的爱鸟人更视为宝物。当地曾有一首歌谣唱道：“张院的簸箕，毛子埠的升，大欧的鸟笼进了京”。

显然，田画家不是用画笔在为“即墨大欧鸟笼”叫好，也无意于振兴山东民间传统手工艺，不管它是否能成为“非物质文化遗产”。在此，画家只是在表达她对老北京胡同文化的一种“透视”和“感悟”。她将鸟笼子和四合院并列在一起，意在强调两者之间的隐喻关系。或许，我们这样说会冒犯，乃至得罪一些胡同里的原住居民，但是，这种鸟笼子与四合院——二者互喻与互文的关系，还是会让观赏者们眼前一亮，颔首称奇。画中，每一个细微的信息都藏着秘密。通过院门往里瞧，你会看到像是墙壁又像是窗户的网状物的存在，倾斜的“井”字形图案清晰。

毫无疑问，在田画家的心目中，作为器物的鸟笼子与作为建筑物的四合院没有什么不同，它们都是四面合围、插翅难飞的“牢笼”。

鸟笼子是笼子，四合院又何尝不是笼子呢？！一个是竹编的笼子，一个是砖砌的笼子。两者的区别不过是鸟笼子用来“囚禁”鸟儿，四合院用来“囚禁”人儿。无论是肉体的“拘禁”还是灵魂的“拘牵”，全都是对生命、对生命意志和生命自由的一种慢性折磨与温柔限制。这尤其体现在封建帝王严酷专制的明清两代，而玩物丧志的“提笼架鸟”的城市风俗也适逢其时。那时，玩鸟的人总是以“爱鸟”为理由，来对鸟儿实施没有逮捕令的拘捕，并进行长期地没有判决书的关押。同样，凌驾于四合院之上的赫赫皇权与凛凛天威，也总是以“爱民”的名义，来实行没有事先征询的“宵禁”与没有正当理由的“盘查”。

对比，尤其是强烈的对比，作为一种艺术手法，常常会产生出奇的感染与传播效果。画中，左上方的鸟笼子与右下方的自行车（探出半个身子），就是具有视觉冲击力与情感震撼力的对比技巧。鸟笼子，代表“保守”与“禁锢”；自行车，代表“开放”与“自由”。而自行车只露出一半，只露出一个（前）轱辘，意在说明，我们在自由的道路上，只是探索性地前进了一半。
画家田迎人的画，可做“象形文字”观赏，其中的寓意和奥妙，与看画者个人的气质、性格、学识和修养密切相关。

在她的“北京古都系列”黑白油画系列里，有人偏爱她所画的“胡同故事”，我则更欣赏她这则“胡同寓言”。

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来源：北京晚报-北晚新视觉网  彭俐/文