作者：王小柔

《雅德根》
昳岚
人民文学出版社

不过《雅德根》还真没按套路出牌，上来就是柳蒿芽飘香的早晨，诗意描述中，俩女孩对镜梳妆交谈，谈什么了？没说。所有的文字都是伏笔，甚至一笔带过，仿佛你走进了一个满是纱帘的房间，你要去亮处，拉开一层，走几步，还是纱帘，你不停地“哗啦”，想让视线穿过去，可是，却发现，房间太大了，在拉不完的纱帘中间，你迷路了。

我翻了两遍前几页，终于憋不住去问书的编辑：怎么看着像散文，而不是小说呢？她怎么回答我的，现在忘了。当我把注意力放在两个对镜贴花黄的女孩身上，长镜头却迅速对准了他们的祖先，一群人在密林深处忽然出现，亮若繁星。

苏如勤，这位达斡尔族的传奇先辈，出场的时候还是个小伙子，第一次参加每年八月十五的甘珠尔庙集市。从达斡尔人世居的东北山林去到这个集市，是需要提前在春天来准备的。带着干粮，和七八个人组成的阿纳格（小队）进山，开始选材伐木制作大轱辘车轮。他们唱着达斡尔族的乌春“提斧出家门，进山去伐木，山高陡而峭，攀登慎举足……张伞形黑桦，木质坚又足，选那粗实的，可做车轱辘……”作者大段大段地记录着这些歌谣。车轮是大轱辘车上技术含量最高的部件，准备好了车轮的材料，顺便也就备好了其他部件的料。再花一段时间做好十辆车就可以出发去庙会了。大轱辘车不但载着交易的货物、一路的装备和粮食，它本身也是商品，好的时候一辆车可以换一匹健马。所以，每年去庙会都要做许多新车，车做的好不好直接决定了是否能支持一路上的艰险和交易的收获。

在庙会上，这个达斡尔人遇到了一位鄂伦春人，特别热闹、浓烈的开场之后，预示着大家族的开枝散叶。

读得深入之后，你在这个挂满纱帘的房间，心情很像进入密室逃脱游戏，好奇驱使你去找纵深之路，有时候需要折返，再重新找。看了几遍小说开头之后，遮挡视线的纱帘逐渐被掀开，直到最后“哗啦”一下，发现自己也置身密林深处，抬头全是星斗。闪亮的，是达斡尔族雅德根的后人，他们一个一个出现，然后就静静地挂在那里，泛着清冷的光泽。

我很难描述我看到了什么，因为整本书被纱帘罩着犹如梦境。小说时间跨度，从满洲国开始至今，进入密林深处的达斡尔乡村。讲述了一个达斡尔萨满世家及其子孙后代近百年的兴衰，以及疾病夭亡等事件，通过一系列人物展示其怪异、诡谲、神秘莫测的生命链，以及几代人乖舛离合的遭际。从达斡尔族族源契丹，到明清达斡尔族南迁嫩江流域、戍边新疆，漫长的民族史也浓缩于小说之中，达斡尔族丰富的民俗生活：渔猎、放排、游牧、农耕场景，用文字铺展开一副壮丽画卷。之后，你就忽略了，这部长篇小说的写法。你开始着迷于在所有被纱帘隔断的空间游走。

我在云贵高原的时候，背包里塞着这本书，在山顶平复喘息的疲惫，可以靠在阳光里翻上几页，我没想过为什么要带它，那么厚那么沉。出发的时候只是觉得必须带上它，因为很多无法表述的情节总能吸引我再翻到下一页。

似乎看完两遍《雅德根》我才能有勇气给出掌声，迟来的掌声是读者对作品的肯定。

这本书的编审陈彦谨说，直到编辑完这本书，直到出版后的现在，我才意识到：这本书的价值是无法用销量衡量的，它不可复制，无可替代 ，因为它的诞生和存在，是为了追寻远去的民族文化，定格古老的民族记忆。

来源：北京晚报