千年归家仪式，千年东方礼序
《淮南子·俶真训》记载“立太平者处大堂”。作为朝政更迭的见证者，“大堂”历来在中国人心中占据着极为特殊而又重要的地位。在中国传统建筑的功能空间里，入户大堂被视为是高等身份的象征，它不仅承载着厚重的历史积淀，更是一个家族的门面担当。到了现代，大堂作为现代人居出入礼仪的先行代表，已经成为了彰显现代人身份的一张金名片。
作为住宅的门面，各大开发商在入户大堂上做了不少文章：“星级典造”、“欧式奢装”……入户大堂建造的金碧辉煌，然而美则美矣，却难免千篇一律，更重要的是不能发挥“大堂”在建筑功能上应发挥的真正价值。
居之礼：三进礼序
古人常说：“出可经邦济世，入则诗书礼乐。”古时的大堂，最首要的功能就是分割、过渡住宅的前厅和后院，以传统的三进礼序，来营造尊崇的居住仪式。如今富丽堂皇的入户大堂，大多只是一个挑高三四米、面积几十平米的空旷大厅，与真正的“大堂”二字，还相差甚远。
放眼如今的北京豪宅，有一处雄踞东三环的山水大宅——山水文园·九御，与众不同地建造了一处别样的入户大堂——“四季大堂”。
借鉴紫禁城三进式空间布局，山水文园于四季大堂内设两条轴线，开三进空间格局：一进为入口景观区;二进为公共活动区;三进为主题景观区，三区层次分明，井然有序，完美还原了古代望族的归家仪式，营造出了传统的归家礼序。
居之乐：迎宾会友
从古代的大堂，到如今的入户大堂，名称、外形虽有所改变，但其终极作用却始终如一，那便是：迎宾会友。山水文园的四季大堂，在以三进礼序营造归家尊崇仪式感的同时，更起到了“大堂”的会友作用。
山水文园的四季大堂特设了多个新中式风格的小型休息区。木桌竹椅，茶杯书籍，座位之间更以屏风相隔，重现了古时君子之交热络攀谈的会友之情。不仅便于客人来访，更为邻里间的圈层交流创造了极好的平台和条件。
居之宜：宜居享受
在空气质量欠佳的北京，“大堂”作为室内外空气流通的必经之地，更应具有环保防护功能。为此，山水文园的四季大堂使用了新风系统+热带风+RGF(空气净化系统)、全玻璃幕墙设计及弧形遮阳帘设计等高精尖技术，力求通过现代科技的运用，来为居住者创造一个绿色宜居的环境享受。
除了科技加持，四季大堂更以绿洲环岛中央景观体系为中轴，营造出了树、灌、草、花带等多层次中央景观，辅以叠水、秋千座椅、鸟笼区等景观小品，为居住者们打造出了全生态润养的宜居享受。
居所不仅是物质生活的载体，更是精神审美的载体。山水文园的四季大堂不仅完美实现了“大堂”的本色功能，更将中式居住美学的神韵、千年东方礼序融于其中，创造了真正属于新时代名门望族的“大堂”。
立太平者处大堂。新时代的名门仕族，应享“新大堂”。
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