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延庆摩崖造像揭秘 北京市规模最大的明代道教石像群

2016-12-28 17:41 编辑:TF003 来源:北京晚报

2016年12月28日讯,每年去延庆龙庆峡景区游玩的游客很多,但很少有人知道,距此约5公里的烧窑峪村,隐藏着一些石像。这些石像被称为摩崖造像,虽然其数量只有24尊,但已经是北京市规模最大的以道教为题材的明代石像群了。而那些神态各异的摩崖造像,无形中给这个小山村增添了几分神秘。

作者:高文瑞


摩崖造像是摩崖石刻的一种,摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术。清代冯云鹏所著的《金石索》载:“就其山而凿之,曰摩崖。”意指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画,统称为摩崖石刻。摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式,盛行于北朝时期,直至隋唐以及宋元以后,在中国的艺术体系中占据了重要位置。

北京地区的摩崖石刻历史悠久,分布广泛,内容丰富,数量众多。据不完全统计,现存的摩崖石刻不下百余处,除了城区外,各郊区县基本上都有。而烧窑峪村的摩崖造像虽存在已久,却知者甚少。直到2014年,文物部门才对该处的摩崖造像作了有效保护,比如拓宽了造像前平台,设置了仿古游廊。

烧窑峪的摩崖造像具体建于何时?史料中并无确切记载。不过,在该处摩崖造像旁边的岩壁上,还保存着一处高0.9米、宽0.61米的摩崖石刻。历经岁月的洗礼和风雨的侵蚀,石刻字迹早已模糊不清,隐约可以看出有“万历”等字。

这些摩崖造像有什么样的经历,烧窑峪村又有什么样的故事?本期品读讲述的就是烧窑峪村和摩崖造像的往事。

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造像藏在半山腰

烧窑峪村隶属延庆区旧县镇,位于旧县镇政府西北5.8公里处。烧窑峪村始于明代,属永宁卫军屯,为烧炭之所,故称烧窑峪。村子很小,就在山脚下,从村南走到村北,只需走上几百步就到了头。村里有个不大的空场,十几个朴实的村民聚在那里,或晒太阳,或踢毽子,享受着恬静的田园生活。

摩崖造像在何处?村民用手往北一指:“就在村北的那座小山上。”热心的村干部李来有听说笔者前来寻访古迹,自告奋勇带路前往。跟着李来有出了村开始登山,山脊崎岖,道路狭窄,有些路段仅一尺多宽,堪堪能容俩人错开。下面虽不是万丈深渊,掉下去也会有生命危险。山虽不高,却也群峰林立,别有风景。一边往上走,李来有一边介绍:“那座山叫椅子圈、凤凰山,那座山叫将军帽、半块豆腐山,半块豆腐山上有一瀑布,落差约二三十米,俗称水沟,如果从烧窑峪摩崖造像处上行,到山梁后西行,就可登顶半块豆腐山。”

我们所爬的山则被当地村民称作馒头山。约半小时后,盘山小路越来越窄,猛然间,右手边突然变宽。此时已经来到半山腰,这里竟然藏匿了摩崖造像群。此处崖壁竖切下来,向内掏成石窟,由东往西水平排列着三座石窟,里面用山石雕塑成像。

东殿不很大,面阔约三米五,进深三米三,高两米。殿内石台上,并排供奉着三尊造像,均宽衣博带,结跏趺坐。中间造像双手合于腑前,两侧一像手持石杵,一像手持法器。李来有称此为三官殿,道教三官即天官、地官、水官。三尊雕像只有身子,头部是村里人用黄土胶泥塑造的。这也是有历史原因的,上世纪70年代初,村里年轻人“除四旧”,把石像推到山下,一尊损坏严重,另两尊也倒在沟壑之中,身首异处。直到1997年夏天,当初的那几个年轻人已经成了中年人,他们又把三尊雕像搬回殿里,但雕像的头部却已找不到了。

相隔几米就是中殿,洞窟坍塌严重,殿前有一块从顶部塌落的巨大岩石。李来有说:“这是1947年遭国民党部队炮击时炸塌的,当时砸毁了一尊神像。”中殿面阔四米八,进深两米一,高两米。规模明显比东殿大,石像也有11尊,一字排列,高低有序。中间一尊最高,端坐石台上,身着铠甲、玉带,左手放于左腿之上,掌心向上掐诀,右手空握,只可惜头像残缺,不知面部表情。村里老人认为这是真武大帝雕像,洞窟也叫真王殿。左右两侧各侍立5尊神像,上首5尊有的手托供品,有的做出服侍状,神情虔诚;下首5尊面目威严、凶煞。从人物形象上看,有金童玉女、龟蛇二将、雷公等诸神,其中以尖嘴、鹰爪、左手执楔、右手执槌的雷公形象最为突出。

西殿俗称娘娘殿,殿内共雕有10尊石像,有两尊破损较严重,其余都还完整。正面石台上有像3尊,均为中年妇女,形象端庄,约半米高,坐式抱手,目视前方。中间石像抱手,掌心环出一孔,上可插香。从形象上看,似为碧霞元君、眼光娘娘和送子娘娘。传说眼光娘娘主光明,治眼疾,进而又演化为无所不治。烧窑峪村也有类似传说,传说在附近娘娘庙的石台上,有一深25厘米,直径30厘米的水坑,谁眼睛有毛病,取石坑里水,点上就可治愈。

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