视频截图

红星新闻记者在省博见到沈巍，一些网友和围观群众纷纷拿出手机拍摄，也有群众拿出书本让他签名留言。沈巍明天还会在成都停留，继续参观成都博物馆、永陵博物馆和杜甫草堂。

他说：“成都是个文化积淀很厚的地方，有武侯祠、杜甫草堂，我抱着学习的态度来到成都。我梦里经常梦到杜甫草堂，我明天要去杜甫草堂，看看那里到底是不是我梦里的那个杜甫草堂。四川还有很多地方都想去看看。但现在身份不允许，我不能决定自己，按理说我应该自己悄悄的来看展，但是我现在没办法悄悄地，按网络语言说就是‘想低调，实际不允许’。”

他说：“希望各位的孩子受到良好的教育，良好的教育不一定是硬件方面的，带孩子看博物馆，看书，参观景点也是一种学习。”

延伸阅读：

流浪汉成网红，为何现在的他有点烦？

在上海车水马龙的街头，一名衣衫褴褛的流浪汉席地而坐，蓬头垢面但语出惊人。面对陌生人的镜头，他用标准的普通话讲《左传》《尚书》，谈企业治理，谈各地掌故，也告诫人们“善始者众，善终者寡”。

一个多星期前，有好事者将他这反差的形象拍成短视频并上传网络。很快，这个流浪汉成为了坐拥大量粉丝的网红。

金句“流浪大师”走红网络

因为经常蹲在地铁里和路灯下看《尚书》、《论语》等书籍，且说出来的话颇具文采与思辨性，这个流浪汉火了。

在快手等短视频网站上流传着各种各样有关他的影像。在地铁站里、在各家店铺门口、在马路边，他跟行人探讨西汉名将周亚夫、明代思想家王守仁、所谓的成功学大师陈安之……

有关《左传》、《诗经》、《了凡四训》、《菜根谭》等古书的解读，他随口就能说上两句，偶尔膝盖上搁着两本待阅读的书籍……

人们称其为“国学大师、流浪大师、金句大师”，他的各式“金句”也在网络上流传：

“有人给我钱我不要，我不是乞丐。”

“我不是大师，百分百不是，大师要多读书。”

“距离浩如烟海的文化本身，我们都是井底之蛙，一定要不断的学习。”

“读书要用笔、要配起来看，尽信《书》则不如无《书》。”

“有人说因为你外表可怜所以你捡垃圾，那为什么我捡垃圾不能按照公益的目的捡呢？”

“伍子胥过昭关，一夜愁白头，这是过去谁都知道的，现在则是贪官在监牢，一夜愁白头。”

花式消费“流浪大师”

沈巍极具反差的形象、离奇身世的加成，让不少人嗅到了“商机”。

短视频平台上，不少账号以他为卖点，粉丝量在短期内成百上千地上涨；还有网友为他建立了粉丝群，赠他外号“流浪大师”；更有人点评，“他穿上西装就是教授，毫无违和”。

“谁发他谁火！”许多自媒体、主播从安徽、山东、北京等地纷纷赶来，拿着自拍架、横着手机，蹲守在沈巍栖身之处。

据现代快报报道，仅3月20日，就有多达一两百人聚集在现场，大部分都举着手机在拍摄视频和做直播，这样蜂拥而至的场景已经发生了四五天。

现场还不时传来各种怪叫声。有直播的人对着镜头大喊，“看到没有！这就是知识的力量！这就是大师的风采。”

“你不知道，拍的这个视频是可以拿去卖钱的，卖价五百一千的都有。”几位看热闹的小哥闲聊，“你看那个开宝马的女人，带了一支八人的团队来搞直播，据说她在附近的酒店订了三间房，因为他们这附近一家酒店房间价格从两百多涨到四百多。”

一位穿着棉大衣的中年男子，甚至大声招呼围观者来看他，因为他是零距离接触 " 沈大师 " 的人，身上的大衣可以拍卖。

主播给他贴上创业标签，称为了流量。微商则称希望“吸粉”卖东西。

更有甚者为博取流量，有文章取标题为《“流浪的大师”大揭秘，昔日复旦高材生如何一步步到今天》，为迎合其反差的人设，自媒体造谣污蔑的案例不在少数。

虽然这些消息都被沈巍本人辟谣，然而网红“流浪大师”仍在被持续消费。

把“流浪大师”当网红，这些追随者是不是“病”了？

视频拍摄者、主播都在津津有味地展示着“流浪大师”的衣着、头发。这样追“网红”，已经成了病态。有人平常不看历史，却不远千里赶来看“大师”，一副虔心受教的样子；有人好像很关心“流浪大师”的境遇，却未经授权运用他的肖像、公开人家的隐私，一点不尊重人。

在很多人眼里，“流浪大师”不过是一个新型“网红”。相比于抖音、快手那些千篇一律的“网红脸”，“流浪大师”是流量消费的特色菜，风格另类，在“海草舞”的世界里脱颖而出。谁能拍到“流浪大师”，传到快手、抖音、微博等平台，至少可以涨粉到1000以上。

放眼现在追“网红”的发展趋势，一个奇怪的噱头就能引起病态传播。那些疯狂追“网红”的人到底在追什么？他们像嗑了药一样，陷入了集体癫狂。

来源：综合红星新闻、北京日报微信公号、北京晚报

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