然而中国其实本有魔幻，全没必要去西式魔幻里，照搬各色人物。

比方说吧，西式魔幻，核心道具，自然是各路魔法和祭器：会魔法的或是祭司，或是术士，通常都长袍大袖，文弱年长，神神秘秘。

而中国魔幻，则爱找和尚道士。确切说，是道士居多。你看白袍巫师甘道夫和魔戒，搁中国，不就是个老道和一个法宝嘛！

话说，中国古代，本来没有法宝这个词。法宝这词，在古代，还跟宝贝不同。宝贝是什么呢？比如金匮玉带，外宅二奶，这是富人的宝；儿子女儿，家传首饰，这是普通人家的宝。法宝呢，带个法字，最初与佛经有关：佛家相信，与大修行人有关的，都可以带上法宝二字。比如，禅宗六祖惠能，着实是大智大慧大慈大悲，那么他的语录，叫做《法宝坛经》；高僧用过的东西，念珠、木鱼，也叫做法宝。

什么时候，法宝带了神通呢？那就是和尚和道士出来惠顾，做法事了。和尚们念经敲木鱼，木鱼就显得是法宝；道士们玩神通捉妖，什么桃木剑、八卦镜啥的，老百姓也叫法宝了。

这里得说一句，古代老百姓，并不怎么分辨和尚与道士，只觉得都是出家人，好厉害！《红楼梦》里，一僧一道，专门负责说破天机，真是跨行业合作的典范。其实这就是古代人民的想法：他们觉得，和尚与道士都厉害，都有神通，能降妖伏魔、辟邪请神，甚至连夫妻生活，都能帮一下忙。《金瓶梅》，是个西域和尚来给西门庆送春药。《初刻拍案惊奇》，是个道士给甄监生送来春药。按说，春药不该归大夫管吗？但老百姓就相信和尚道士，觉得他们神嘛，掏出什么来都可能，就跟机器猫似的。

——所以，和尚与道士，差不多就是中国魔幻的魔力来源了。

恰是因为人们对出家人的道术好奇，所以写书人也爱这么编。比如《西游记》里，有无数法宝：什么金刚圈、玉净瓶、芭蕉扇、定风珠、袋子、金铙、紫金铃、二气瓶。又如《封神榜》里，诸如混天绫、乾坤圈、五色神石、翻天印、攒心钉、混元金斗、金蛟剪、四神剑，那都是道高一尺魔高一丈，你来我往更上一层楼。而这些，几乎一律是各家道长、仙人、神佛自己制造的，凡人和妖怪一般造不出来。所以妖怪偷了法宝下界，孙悟空去找主人，一找一个准。

您会问了：法宝有什么好玩的？写来写去，都是甲方祭出法宝，乙方或是祭出另一个法宝来克制，或是不能抵挡，于是找对策来破解……到后来都腻了。然而您可以反过来想，孙猴子保唐僧，九九八十一难，怎么才撑得满呢？总不能每次都“孙大圣耳中掏出金箍棒来，晃一晃，碗来粗细，一棒打死了某妖怪，师徒四人遂过了此山……”所以妖怪要多变，法宝要华丽，才显得孙猴子神通广大头脑机灵，善于去告家长找老师，捏妖怪的七寸啊。

妙在写书人这么写了，老百姓也信了，之后的评书人愈发就投其所好。结果就是，中国写古的演义里，大多愿意写大人物降世，散香气发毫光；说赵匡胤是霹雳大仙转世，说苏轼是文曲星下凡。还不约而同，多了这么个形象：身披八卦仙衣，手持羽毛扇，飘飘然有神仙之概，可以前知五百年，后知五百年，能够掐指一算，知过去未来，关键时刻，还能借东风、降大雪，改换天地。这个牛鼻子道人，可以叫诸葛亮，可以叫徐茂公，可以叫刘伯温，可以叫公孙胜……所以，谁说中国人缺乏想象力了？中国历史演义，魔幻得很呢，不少老人家都当真了！

甚至连中国老百姓也真信这个，结果就是，直到解放后，民间村庄还有扶乩请仙的道士，可以请神附体，俗称跳大神；闹义和团的时候，真有大批老百姓相信，可以请神上身。甚至今时今日，我母亲所住的小区，还有人相信：拜观音菩萨时，不能吃不干净的东西；去拜拜佛，可以保证孩子考上大学；头发指甲不能被人拿走了，不然人家可以拿你做法……

西方魔幻与东方魔幻，其实最早半斤八两，都是早期迷信+幻想留下的产物，艺术化之后的故事。但区别在于，欧美如今科学昌明，大家说起魔幻来，大概也知道是大忽悠了，所以魔幻都知道是纯虚构；而在我国相当多地方，其实老百姓还生活在魔幻之中，只是自己也许还不知道。比如，我有一个朋友，上半年跟我说，他母亲要他刚怀孕的妻子，多右躺、多吃芹菜、夜里九点前睡、眼里不能看见猫、不能吃带紫色的东西，据说是按某大师说的，如此可生男孩。我笑说，西晋的《博物志》一书，有个法子，说妻子怀孕，穿丈夫衣服，绕井走三圈，照影子，回房，可以生男，去跟令堂说看。

不久前重聊起，朋友说他妻子即将临盆。我问：按我说的试没，朋友答：

“我妈不信你的，说她那做法有科学依据，说你那是迷信！”

——您看，我们可不是生活在一个看似科学，实际魔幻的时代里吗？

来源：北京晚报 北晚新视觉网   作者：张佳玮