作者：杨义堂

说起苏禄王，其留在中国的线索，和一座古城德州有关。德州处于黄河和京杭大运河交汇之处，元、明、清三朝，京杭大运河出通州，经德州，向南逶迤而去，把海河、漳河、卫河、黄河连接起来。地处南北要冲的德州，成为南北漕运的重镇，出现了“巨艘列河干，官商舶鳞集”的盛景。600年前，苏禄国的三位王爷顺着京杭大运河从京城南下时，其中的东王病逝于德州。

德州市北郊有一处普通的村落，叫作北营村，就是东王的墓葬和他的后裔世居之地。此村村民多数为温、安二姓，祖祖辈辈传说，他们的祖先是苏禄群岛的东王。明朝之时，东王来朝拜永乐皇帝，不幸“遭疾殒殁”，永乐皇帝闻讣，不胜悲悼，派员赴德州为其举行了隆重的葬礼，并赐谥号“恭定”，建造了这座王陵。东王的长子都马含回国继承王位。东王的王妃葛木宁、次子安都鲁、三子温哈喇以及侍从10人还按中国习俗留居德州守墓。

如今，600年的历史烟云已经逐渐淡去，这里的东王后裔们也早已和当地居民没有什么两样：他们的院子，也都是城市周边普普通通的农家院落，前后有几株高大的槐树，院子里养着鸡鸭，丝瓜、葫芦爬满了院墙。村里人有的在城里上班，有的在附近做些小生意，老人们就在家里照看孩子。只有一点没有变，他们还都坚守着祖先的信仰，有着独特的中国化的伊斯兰风俗。

苏禄群岛到底在哪里，他们的祖先是怎么来到中国的，去世后又是怎么安葬在德州的？这一段尘封的历史，一直在德州的民间流传。

1 郑和曾派人登上苏禄岛

在那浩瀚无边、水天一色的西太平洋上，有一片岛屿叫作苏禄群岛。从中国海南岛的海角天涯向着东南方向，如果可以走直线的话，大约还要经过六七千里的海路才能到达。

苏禄群岛位于菲律宾群岛西南部，棉兰老岛和加里曼丹岛之间，从东北向西南方向，点缀着400个大小岛屿和几百个暗礁，就像大海里漂浮着大大小小的“浮萍”。在这些“浮萍”当中，东北有一个大岛，叫作巴西兰岛，西南有一个大岛，叫达威达威岛，中间也有一个大岛，叫作苏禄岛，也叫作霍洛岛或和乐岛，中间的苏禄岛是这一片群岛的中心和必经之路。

中国人什么时候到过苏禄岛？具体年限不知，但苏禄国很早就出现在了中国史书中。早在元代的古籍《大德南海志》（1304年）中便记有其名，而在元代著名学者汪大渊所著《岛夷志略》（1349年）中，更是详细记载了苏禄国的地理位置和主要物产。而到了明朝，则是一个伟大的航海时代，明成祖朱棣多次派遣郑和出使西洋。当郑和途经苏禄岛时，掌握苏禄国主要权力的是三家王侯，分别为东王、西王和峒王，其中以东王权力最大。

郑和率领的两百多艘大船堪称那个时代最大的舰队了。其中最大的船长44丈，宽18丈，是当时世界上最大的海船，折合现今长度为151米，宽61米。船有四层，船上9桅可挂12张帆，锚重有几千斤，要动用200人才能起航，一艘船可容纳千人。

这已经是郑和第四次率船队远赴他乡，时间是1413年。过去途经南洋，也曾路过苏禄海，但都没有停留。这次，郑和派一个叫张谦的部下率船员登岛。当然，按照惯例，张谦也要宣读明成祖的诏书：“皇帝敕谕四方海外诸番王及头目人等，朕奉天命，君主天下，一体上帝之心，施恩布德。凡覆载之内，日月所照，霜露所濡之处，其人民老少，皆欲使之遂其生业，不致失所。今遣郑和赉敕，普谕朕意，尔等祗顺天道，恪守朕言，循理安分，勿得违越。不可欺寡，不可凌弱；庶几共享太平之福。若有抒诚来朝，咸锡皆赏。故兹敕谕，悉使闻知。”

福建泉州民间称，泉州人白丕显随郑和船队到苏禄后，与当地妇女相爱而留在苏禄，成为该岛的第一位华侨。但是，《中菲关系史》把白丕显称为“木头公”，说他是郑和下西洋船队中的一位驾驶员，当船队停泊苏禄岛的海岸时，曾离船登岸，往附近的深山幽谷去探险，不幸因中瘴气或被毒蛇咬伤，踉跄逃返泊舟的海滨，未及救治而死。他的尸体葬在苏禄岛，即今之木头公墓。

不可否认，郑和下西洋的壮举以及薄来厚往等外交政策对海外诸国产生了极大的向心力。在那个时代，不少国家都派使者出使明朝，而苏禄国和明朝也开始了密切的友好来往。

2 苏禄三王亲赴明朝

永乐帝所写的碑文存在此处

在明代之前，早有中国商船去往苏禄等地。从中国运往苏禄的有丝绸、瓷器、铁器之类,从苏禄运回中国的有香料、珍珠、药材等。郑和所派的张谦与苏禄东王一见如故，东王还对国力强大的明王朝十分倾慕,于是决定带领苏禄另两个国王一同前往中国。苏禄三王访问明王朝,实际上是对郑和访问苏禄的回访。

虽然苏禄群岛直线距离与中国福建不过数千海里,但为了赶上太平洋夏季西南季风的航海便利,苏禄国王的帆船必须向西,途经爪哇、苏门答腊、马六甲,再从越南折返至广州,最后到达泉州港,这条航线长达上万海里,路途艰险。

明永乐十五年(公元1417年)，苏禄群岛上的三位国王——东王巴都葛叭哈喇、西王麻哈喇葛麻丁、峒王巴都葛叭喇卜率领家眷一行340人组成友好使团，来中国进行友好访问。使团从福建泉州登岸，经苏州、杭州，沿京杭大运河至北京。一路上，地方政府按朝廷指令，以国宾礼遇接待。

《明史》记载了苏禄三王与明朝皇帝朱棣互换国礼的场景。三王向明帝“进金缕表文，献珍珠、宝石、玳瑁诸物”。面对阵容如此壮观的外国使团,永乐帝龙颜大悦,给予苏禄使团空前的礼遇。永乐皇帝、太子分别宴请苏禄国王,并对来访人员全部给予赏赐。

苏禄三王利用27天时间,在中国京城了解风土人情。随后，他们决定乘船回国。但是，顺京杭大运河南下时，东王突然生病，身体越来越差。到了德州时，仍上岸住在安陵水驿。驿丞杨军看到几个人搀扶着东王走了进来，十分惊诧，大叫道：“怎么回事儿，东王怎么会变成这样啊，去北京的时候还精神气十足呢，现在怎么病病蔫蔫的？”他忙安排人去请郎中，并派人去禀告知州何源。

郎中诊断后说：“东王已经病入肺腑，照目前情况看，他应该已经得病很久了，只是当时可能事情很多，加上精神兴奋，没有表现出来而已。一旦消停下来，加上风寒侵袭，才显出病象。”不久，东王病逝。

德州知州何源看到东王溘然长逝，立即给朝廷写奏折，将东王临终之前念念不忘皇帝陛下的恩泽、以及希望死后托葬于此的遗言一一呈报。

永乐帝接到呈报，感慨世事无常，特为东王写下了一篇祭文：“惟王聪明特达，赋性温厚，敬天之道，诚事之忱，不惮数万里，躬率眷属及陪臣、国人历海道，忠顺之心，深可嘉尚，故特厚加赏赉，赐以恩诰，封以王爵，俾尔身家荣富，以福尔一国之人。近命返国，何其婴疾遽焉殒逝！讣音来闻，不胜痛悼，今特赐尔谥日恭定，仍命尔子承袭，率其眷属回还。于戏！死生者，人理之常，尔享爵禄于生前，垂福庆于后嗣，身虽死殇，而贤德芳流播后世，与天地相为悠久，虽死犹生，复何憾焉！兹特遣人祭以牲醴，九泉有知，尚其享之！”

3 东王安葬于山东德州

苏禄国东王的画像中穿着明朝官服

除了给东王写祭文外，永乐帝还给东王的长子都马含写了诏书：“尔父知尊中国，躬率家属、陪臣，经涉海道，万里来朝。眷其诚悃，已赐王封，优加赐赉，遣人护送还国。舟次德州，以疾殒。朕闻之，良用悯悼，安葬如礼。尔以嫡长，为国人所属，宜即继承，以绥藩服。今特命尔为苏禄国东王，尔尚益懋忠贞，敬承天道，以副眷怀，以承尔父之志。钦哉！”

根据永乐皇帝的旨意，礼部郎中陈士启带着祭文和给都马含的诏书，快马赶到德州，代表永乐帝吊祭东王，安慰亲属，并指导地方为东王筹备营墓安葬之事。

安葬好东王之后，陈士启回京复命，都马含跟着其余两王一起回国，去继承东王之位。而东王的王妃葛木宁和东王次子温哈剌、三子安都鲁以及多名仆人留了下来，在东王墓旁搭建房舍，为东王守墓。

笔者在德州走访了东王墓。东王的墓园完全按照中国亲王陵寝的格局建造。前面有一座高大的牌坊，正面是启功先生所书“芳名远播”，背面是谢稚柳先生写的“聪慧永传”。过了牌坊继续前走，神道两侧对称排列着翁仲、石狮、石虎、石豹、石羊和华表等石仪，石刻雕凿古朴精致，形象生动。神路东侧的永乐帝御碑亭内，有明成祖亲撰“御制苏禄王东王碑”的碑文，额雕蟠龙，龟跌承驮，显示着皇恩浩荡。

神道尽头矗立一座高大的仪门——祾恩门。进得祾恩门，是中心建筑祾恩殿，殿内供奉有东王的画像，系明成祖特命宫中画师绘制的。画像上的东王方面虬髯，头戴乌纱，身着蟒袍，腰系玉带，足蹬朝靴，完全是明代官员打扮，身后两位侍者也是明代国人装束。四周墙壁上挂着有关苏禄王及古苏禄王国的介绍和国内政要、菲律宾来宾朝觐苏禄王墓时留下的图片。

祾恩殿后面是苏禄王墓。墓碑题刻着“苏禄国恭定王墓”。墓的基座呈圆形，砌石作护，四周松柏苍翠，坟冢上芳草萋萋。

在陵园的东侧，有王妃葛木宁与二位王子温哈剌、安都鲁的墓，三墓相依，与东王墓相望。陵园的西侧，有一座古朴典雅的清真寺，供北营村的苏禄王后人们念经礼拜。

4 留在中国的东王后裔已融入当地

祭祀东王的正殿

话说礼部郎中陈士启回京之后，将苏禄东王葬礼的场景一一呈报，永乐皇帝又是一番唏嘘感叹，随即下旨划拨德州城北238亩土地作为东王的祀田，赐予东王在德州的后裔，并永不起征赋税，以其收成作为祭祀东王的费用。此外，还下旨：“王裔之留中土者，俱关食奉粮，照兹生男妇每名月给口粮一石，支给布花钞贯。拨历城三姓回民陈咬柱、马丑斯、夏乃马当供其役。”也就是朝廷还给东王后裔发钱粮，并安排三户回民协助守陵，照料王妃、王子们的生活，准免杂差。并下令德州知府在东王墓前修建一座享殿，供奉苏禄东王的画像，供人祭拜瞻仰。

东王安葬一周年祭日，永乐皇帝思念苏禄东王，又亲自撰写碑文，令当地官府为苏禄东王修庙树碑。在碑文中，永乐皇帝肯定了东王访华对两国友好关系所做出的杰出贡献，盛赞东王的事迹“昭播后世，与天地相悠久”。并按照传统习惯，赐赠东王“恭定”的谥号。

六年以后的1423年（永乐二十一年），东王妃葛木宁被劝说回国省亲。可是，第二年，忠贞不渝的东王妃葛木宁又一次回到了德州，继续为东王守墓。

东王妃的女仆哈拉一林，在东王妃的调教下，后来成为东王次子温哈剌的妻子。东王次妃的女仆息剌安喜欢上了机灵可爱的安都鲁，后来成为安都鲁的妻子。

后来，东王妃葛木宁和温哈剌、安都鲁在德州逝世，分别安葬在墓院东南隅。在苏禄王墓的东南方，有三个比王墓略小的封土堆，便是王妃和王子的坟墓。

两位王子温哈剌、安都鲁的后代，分别以温、安为姓氏，开花散叶，一代代在民风淳厚的山东德州繁衍开来。

公元1593年（明万历二十一年）5月，德州管仓主事张世才虑德州东王后裔子孙渐多，生齿日繁，原规定男妇月给口粮一石之数难以继续，奏裁去原赐粮66石，止存9石，停止执行永乐时男妇月给口粮一石的规定。

公元1610年（明万历三十八年）7月，东王五代孙安守孙上疏，要求恢复原月给口粮75石的数目，明政府不许，仍维持万历二十一年德州管仓主事张世才的奏请，每月止给口粮9石。

满清入关后，大清王朝继承了明朝法统，对苏禄王的后裔仍然给予特殊照顾。公元1733年（清雍正十一年）6月，苏禄国使者进京，递交苏禄国王写给清雍正皇帝的信，请求修葺苏禄东王的坟墓，恳请恢复给东王守墓子孙的照顾和惆恤。礼部议复：山东巡抚转饬地方官修饬整理王墓，准许开支报销；于安、温二姓中，遴取稍通文墨者各一人，为奉祀生，给予顶戴，永以为例；守墓子孙惆恤“已经停止，不再更给”。雍正帝在东王后裔的请求下，给予他们大清国籍。

5 菲律宾东王后裔到德州寻祖

苏禄东王后裔，至今已在中国传承近六百年，入籍中国二百多年，传至二十多代（因灾荒之年，外迁人口已无法统计）。东王后裔早已融入中国，因历史上发生过几次较大的天灾，已有不少东王后裔离开德州，分布多地，其中最有名的是民国时期的安树德将军。

据德州市政协发布的官方资料表述，1913年秋天，安树德加入冯玉祥的队伍 ，跟随冯玉祥参加了一系列重大活动。冯玉祥失败后，安树德誓不投蒋介石，他的口头禅是“我安树德不认第二个爹”。安树德与抗日名将吉鸿昌早年是盟兄弟，他曾两次捐款给吉鸿昌，支持他抗战。安树德还曾从德州第五路军司令石存善部救出一名共产党干部。安树德一生的最后几年，主要致力于创办一些实业，开办一些商号。

而在另一方面，张谦奉永乐帝旨意护送东王长子都马含及西王、峒王乘大明宝船回国。后来，张谦又奉旨出使吕宋、棉兰老岛，这些部族的首领也纷纷前来大明朝拜，扩大了大明王朝在海外的影响。

都马含继承王位后，在苏禄也留下后代。近几年，菲律宾籍苏禄王后裔曾多次到德州苏禄王御园寻根祭祖。2014年11月，菲律宾驻华大使艾琳达·巴西里奥女士带领菲律宾苏禄王后裔、菲律宾拉甘岩市文艺演出团一行到德州参观访问，他们祭拜完东王陵墓，来到北营村温、安两姓后人的家中，和在这里生活了数百年的苏禄王后人们一起缅怀祖先，对苏禄东王当年带领庞大使团梯山航海、远涉鲸波来中国朝拜的伟大壮举表示赞赏。临别时，北营村的东王后裔和菲律宾的东王后裔相约以后多联系，多走动，把亲情和友谊永远传下去。

来源：北京晚报 北晚新视觉网