同一条路命运不同去泸定为何绕远路穿彝区？

1935年春，四渡赤水之后的红军，沿着大渡河西岸，迂回过整个成都平原的南部，走了一条大大的“弓背”路，抵达川西泸定。此时经历过湘江之战的红军，行军路线日益飘忽。但既然准备前往川西北与红四方面军会师，为何又不讲究“兵贵神速”，从黔北遵义地区径直向北，直插川南，从交通方便、人民相对富庶、便于补给的成都平原穿过去，反倒要大大地绕个远路，借路于川西的崇山峻岭、行经危险的彝族土司武装控制区？

马晓兵记者展示爷爷沙马马海当年的老照片

自古以来，从川西南北渡大渡河，来往行旅客商只知大路，因为小路不但崎岖难行，而且彝区从不准汉人通过。

相隔72年的不同命运

对红军来说，绕出这样一条弓背路，实在也是不得已。

此时不得不说到石达开。1863年5月，穷途末路的石达开到达安顺场，这位曾叱咤风云、在湘军首领曾国藩面前占尽上风的太平天国第一战将，还是受困于滔滔大渡河，败给了军事能力并不出色的四川总督骆秉章。最终，4万将士被屠戮殆尽，翼王自身遭万剐之刑。

石达开当年扎营之处，就在红军强渡大渡河纪念馆西侧的营盘山上。副馆长宋副刚站在纪念馆大门前，指着右手边西南方向的山口对记者说：“时隔72年，太平军和红军，都是从西昌方向沿着这条小路抵达的安顺场。”

石达开没能渡过的大渡河，现在横亘在红军的面前。

展开红军长征的地图，可以清楚地看到红军是如何一路迂回，兜了一个大大的圈子，才终于抵达安顺场的：从遵义向南，经贵阳郊区再向西，在昆明北大门皎平渡巧渡金沙江，然后向北穿越彝区，这才来到了大渡河畔--从四渡赤水期间的二战遵义算起来，这已经耗费了近3个月的时光了。

关于必经彝区的问题，作家王树增在他的《长征》一书中写到，“先遣队司令员刘伯承说：彝族分黑彝和白彝，黑彝是纯粹的彝族血统，是彝族的上层；白彝是彝汉混血，属彝族的下层。他们之间有矛盾，矛盾的主要起因是彝人对汉人的猜疑和敌对，这是国民党当局长期奉行民族歧视政策的后果。但是，只要红军工作得当，是有通过的可能的。”

“地方军阀们的想法很简单：路过可以，抢地盘不行。”市委党史研究室副巡视员刘岳对记者说。“红军的战略转移，必须要绕开敌人统治力量最强劲的地区。这从当年冬天，红四方面军执行南下战略期间的战斗，就可以看得出地方军阀们在发现‘有人抢地盘’之后爆发出的战斗力。”1935年11月，南下的红四方面军在张国焘提出‘打下成都吃大米’的口号下兵临成都平原，占据雅安的宝兴、天全、芦山，这让四川军阀刘湘无法退让。

红军要来占据富庶的平原？那只能拼了。最后双方在现在雅安市名山区的百丈关爆发激战。

中央红军自遵义会议之后，应当继续北上时，也面临着相似的局面，只是形势更加险恶：若是北上，四川军阀势必拼死阻击，不会让红军轻易进入四川的富庶地区。而且不仅川黔地方军阀前堵后追，战斗力更强的中央军薛岳部、周浑元部、吴奇伟部始终就在附近，莫说暴露整个战略意图，哪怕只是在鲁班场一战中与周浑元部险些打成对峙局面，暴露了主力位置，就差点再次遭遇合围。
此时若是不考虑敌情，一味按照既定计划机械执行，很可能继续重演湘江血战。

前方，大渡河的涛声已清晰可闻。相隔72年，石达开的太平军和中国工农红军“走”出了不一样的命运。

补白

八天八爷协助红军穿越彝区

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山梁上，当年的小路早已湮没在莽苍的密林之中，却一直印在马晓兵的脑子里。马晓兵的彝族名字叫沙马瓦特，是当年的红军向导沙马马海的孙子，沙马马海曾在八天八夜的时间里协助红军穿越彝区，从彝海赶到了安顺场。上世纪70年代，马晓兵的家安在了距离安顺场四五公里、海拔2000多米的彝族村寨。还在幼年时代，爷爷口中讲述的红军故事，就已经在他的脑海中耳熟能详。

也许在很多人眼里，刘伯承、小叶丹彝海结盟后，红军赶往安顺场的路便是一马平川，但实际上并非如此。这一路上危机四伏，沙马马海的任务是向导，更重要的，还要化解这些暗藏的危机。

据当地彝族百姓测算，红军跟随向导南进赶往安顺场的路上，大约有50公里的行程脱离了小叶丹的势力范围，在这段路上，一些比较大的家族在不了解红军的情况下，动了些念头。红军战士们虽然人困马乏，但身上的装备毕竟要比当地的土枪好上太多，这些从眼皮子底下滑过去的机枪，让沿途这些大家族的首领们有了想法。

“毕摩，让我们也搞几条枪吧！”有家族首领对沙马马海说了这样的话，短短一句话却让沙马马海一下子警觉起来。

这句话也许有两方面理解，往轻了说，刘伯承曾向小叶丹赠过枪，也许这些首领也想要类似的“待遇”，但往重了说，搞几条枪的“搞”，也许和“夺”没什么区别。在回忆这件事时，马晓兵提到，问题不在于红军是否会和这些家族产生摩擦，而在于耽搁时间久了，追兵逼近的形势将对红军越发不利。

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“我爷爷当时就厉声回绝了他们，并告诉他们不许再打红军的主意。”马晓兵说，爷爷态度坚决，这些家族首领看在眼里，最终也都照办了。能够带领异乡人平安穿行不同首领控制的区域，得益于沙马马海自年少时就积攒下的广阔人脉和他的毕摩身份。马晓兵说，“毕”是念经的意思，“摩”则是有知识的长者，对于毕摩的威望，人们还是要顾及三分的。

在化解了这些危机后，红军战士们还有一个根本问题需要解决，人总是要吃饭的。沿途百姓见了红军，起初并不了解这是一支什么样的军队，在那个家家缺衣少粮的年代，想让大家提供些吃食太难了。马晓兵说，爷爷当时苦口婆心地跟百姓们讲明，红军是一支什么样的队伍，此后一路，越来越多的彝族百姓送来了土豆、酸菜，供红军赶路充饥。

有了沙马马海的沿途协助，红军多次化险为夷，终于以最小的损失穿越了西昌与雅安之间广阔的彝区。