金台书院（现金台书院小学）。

古代书院现状：20多处书院仅存留一处实体

“其实，北京的书院有着非常悠久的历史，只是研究程度不高、重视程度不足。”程旺博士感慨道。在北京师范大学攻读哲学专业时，他的研究方向就是儒学，书院正是儒家藏书、讲学的场所。在开始课题研究之前，程旺对于北京书院的历史已有所了解。他介绍道，与全国的书院发展历程相似，北京古代书院兴建很早，在五代时期的后梁，北京就诞生了第一所书院——窦氏书院。随后，北京书院时快时慢陆续发展。程旺粗略统计，元明清三朝，北京地区总计书院不少于23所。

虽然没有出现岳麓书院这种全国知名的大书院，但北京地区也有一些书院在当朝闻名世人。明朝的首善书院，是明代有识之士议论时政、抨击阉党的集会场所，与远在无锡的东林书院遥相应和，有“南东林北首善”之称。首善书院所表现出的士人气节，为世人所敬仰。清朝的金台书院，前身是明朝大臣洪承畴的私人住宅。后来，顺天府设义学，收留孤寒生童在此就读，康熙皇帝特赐御书“广育群才”的匾额。乾隆十五年，这里正式更名为“金台书院”，成为考生准备科举考试的场所。

那么，承载着厚重历史的这些古代书院现状如何？令人遗憾的是，京城的20多处古代书院，目前存留有实体的只有金台书院一处。“部分书院因为历史久远、记载不明，所以难以确定准确地址，诸如西城区太极书院、昌平区谏议书院；还有的被禁毁，就像西城区首善书院。”程旺说道，很多清代书院改制为学堂，延续下来就是现在中小学的前身。除了金台书院转型为金台书院小学之外，此前的卓秀书院旧址上建起了良乡小学、云峰书院旧址上为现在的房山城关小学、白檀书院旧址为现在的密云二小等。

不过，与金台书院小学依然留有古色古香的历史建筑不同，其余由书院转型而来的学校已经看不到古代书院的建筑印记，部分学校仅以碑刻或校史馆的形式提醒着那段历史的存在。虽然有金台书院小学和良乡小学转型现代教育机构的代表，但在程旺看来，古代书院的整体保护还任重道远。以书院为主体入选文保单位的，只有金台书院一处，是北京市文物保护单位。叠翠书院虽然是国家文物保护单位，但因为隶属于居庸关长城景区，只属于国家文物保护单位的一部分，并不是以书院为主体入选。通州区潞河书院入选区级文物保护单位，也只是以古代书院的部分建筑入选。程旺走访时发现，更多的古代书院遗址无声地消逝在了历史的长河中。

建议：进行普查登记 摸清书院家底

“文物级别低，并不代表文物价值低。”程旺明确提出自己的观点。他建议，应该对古代书院的遗址加强保护，对古代书院进行普查登记、摸清家底、建立档案，并在遗址上设置相应标志说明。在加强保护的基础上，有条件的可以考虑重建。

“保护意味着传承，保护绝不意味着封闭。”程旺认为，像金台书院、卓秀书院等北京历史上有名的古书院，应该是属于全体市民的文化资源。在保障学校安全和教学秩序的前提下，可以考虑设置诸如开放日、公益文化等活动，以一种开放的姿态，让更多的北京民众了解并参与到书院活动中。

此外，在程旺眼中，古代书院的研究也有重要意义。“这些资源包括历史传承、书院宗旨、书院规制、书院建筑、培养方式、学规学制等多个领域，值得分门别类加以研究。比如：建筑领域可以吸收建筑规制、设计、功能等经验；教育领域可以重点整理研究古书院的学制、学规、讲记等内容，对现代国民教育形成补充。”

程旺（中）在七宝阁书院（顺义区）调研。

现代书院现状：文化热、国学热推动书院发展

与古代书院的“没落”不同，北京地区的现代书院呈现出一片生机勃勃的景象，甚至可以用“热潮”来形容。“这与上世纪80年代‘文化热’、90年代‘国学热’的兴起有很大关系。”程旺如此表示。

通过对新兴的现代书院梳理，程旺进行了大致分类：新兴书院的主体是民办书院。同时，有小部分属于公办书院，诸如隶属国家图书馆的文津书院、海淀区委区政府创办的敬德书院、故宫博物院与昌平区政府合作创办的紫禁书院等。此外，还有一部分是学办书院，比如：清华大学的苏世民书院、新雅书院，北京三十五中的鲁迅书院等。

从承担的功能上来看，现代书院大致分为“讲学”和“童蒙教育”两类。其中，什刹海书院以讲学、培训为主。自2012年以来，连续开办系列传统文化主题论坛活动，并对社会公众免费开放，发挥了一定的社会教化和文化普及作用。作为蒙学教育的代表，七宝阁书院开设课程涵盖经、史、子、集、中医、书画等内容，面向社会开设传统文化课堂。

但是，不得不承认的是，北京新兴书院快速发展的背后是标准的缺失。“新兴书院没有相应的准入条件、限定因素和监管机制，创立比较容易，所以数量还会持续增长下去。”程旺认为，这就导致了很多新兴书院“有其名无其实”，造成了书院文化的虚无化和空心化。同时，一些书院还化身校外培训机构、书画商店、旅游景点。更有甚者，一些以商业开发为目的的项目也高挂书院之名，以提升文化品位。“这些都只是把‘书院’当成了一种符号，借用其背后的文化内涵。”

在程旺看来，除了具有传统教育的基本功能外，书院还涵盖着其他富有中国文化特色的功能，比如：讲学、研究、藏书、刻书等。其中，讲学、藏书、祭祀一般被认为是传统书院最为重要的“三大功能”。“新兴书院无论怎样发展，都不能丢失教育的内涵。”

建议：鼓励多元化发展 出台相应监管措施

程旺表示，虽然当今书院与传统书院有差距，整体情况也参差不齐，但是以儒家经典为载体的教化功能基本被延续了下来。因此，对于新兴书院的发展，不能一概加以否定，而应该进行引导和鼓励。与此同时，在规范化上应有相应的监管措施。

书院教学机制如何与体制内的教育环节相结合，也是需要关注的一大问题。“在提供书院特色教育的同时，如何保障学子的体制化身份及升学需求，是以蒙学教育为主体的书院必须面对的问题。”程旺认为，只顾书院特色，不顾现代教育的制度安排，不是一个应有的理性态度。不过，书院蒙学教育与体制教育的融合和接轨，离不开教育管理部门的政策性支持。

书院在数量和功能上的有机统筹也势在必行。据不完全统计，民办新兴书院分布呈现出不均衡状态：一方面，海淀区和西城区较多，反映出新兴书院集中在教育资源高地，这和书院的主要功能相一致；另一方面，书院向外围扩展的趋向明显，在顺义、昌平等郊区数量有所突出，这和北京中心城区地理空间和成本越来越高不无关系。程旺认为，“可以推动‘北京书院联盟或协会’的组织建设，既进行数量和功能上的统筹，也能取长补短，形成规模效应和协同效应，实现书院质量的共同提升。”

来源：北京晚报 记者 牛伟坤

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