绝世而独立：对话青年策展人晚晚

对于众多艺术与时尚领域的爱好者而言，雷宛萤（晚晚）并不陌生。“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”用《诗经》中的词句来形容晚晚“绝世而独立”的美似乎一点也不为过。

毕业于中央美术学院人文学院，后就读于哥伦比亚大学研读艺术管理硕士的晚晚，从小心里就种下了艺术的种子。2007年，晚晚开始在豆瓣上分享生活，发表感悟，介绍自己喜爱的艺术家，也推荐身边年轻艺术家的作品。很快，晚晚便以其鲜明的个人风格和独到的艺术见解吸引了众多粉丝，成为人人倾羡的“豆瓣文艺女神”。一时之间，“晚晚风”的穿搭也成为了知性优雅、落落大方的代名词，深得年轻人的喜爱与欢迎。

除此之外，晚晚还有一个身份不容小觑。作为备受网友瞩目的青年策展人，近日，在东城区木木艺术社区，木木艺术博物馆迎来成立后首次特展——「神游：门阀、和尚、方士与狮子——3-9世纪中国陶瓷艺术特展」。

展览以3-9世纪中国古代陶瓷艺术为主题，分为「门阀」「和尚」「方士」「狮子」四个章节。值得一提的是，展览还汇集了梁文道、IJAPA、胡军军等文化艺术领域代表人物，进行了一场别开生面的陶瓷艺术盛宴。木木美术馆创始人，知名青年策展人晚晚现身陶瓷展开幕论坛，与现场来宾共同交流陶瓷艺术，分享自己的美学感悟和策展理念。

对话晚晚

Q:为什么想要做古代的收藏研究？

晚晚：木木一直以来非常重视古代板块。2018年我们和龟兹研究院就合作过“海外克孜尔石窟壁画及洞窟复原影像展”。对于古代的收藏和研究我是慢慢了解并且热爱上的。随着这几年的积累，木木在丰富馆藏和深入研究的同时，我们也越来越意识到作为一个年轻的艺术机构，一个民营的美术馆、博物馆，我们是非常幸运的。幸运在于我们还处于一个不断吸收、不断尝试、学习和思考的阶段，每一次的展览对于我们来说都是一次新的突破。而在这个过程中，中国古代文化艺术题材的展览无疑是最具有挑战的。我们所面临的问题之一在于如何让这些珍贵美丽的物质文化遗产与我们的观众，与我们当下的生活建立联系，如何从策展的角度构建古代与今天的对话。

Q:请您简要谈谈此次策展的构思。

晚晚：面对这个问题，在这次展览的筹备过程中，我开始反问我自己，作为一个普通的文博观众、一个偏重于现当代艺术的研究者，是什么让我着迷于中国古代这个时期的文化和器物。最后我发现其实是那种极具个性的精神追求和审美情操。3至9世纪可以说是中国历史上政权更迭最频繁的时期之一，但也恰好是在这样的社会背景下，开始萌生出很多非常富有哲学内涵的思想。那个时期带给我的感受是：人生的意义可能不在于一时一事的物质得失，也不在于用生命去做伦理教条的注解，而是对于自我、人性、和真情的一种回归，一种对美和思想境界的追求。而这种认知不正是当下我们所呼吁和珍视的么？想到这里，其实我们的策展思路已经非常的明朗了，这种精神的链接和呼应让我们想要打开新的思维空间，以多元的、具有个性和创造力的方式去展现这个时期的物质文化。

Q:能否简要介绍一下展览内容？

晚晚：在展览内容上，我们尝试突破以往的时间线性式或地域分区式的叙事思维，选择了“门阀”、“和尚”、“方士”、“狮子”这四个内在相互关联交织的隐喻形象作为展览的四个板块。我们在构思叙述方式和选择展品时，主要想的是让器物本身和每个板块所表现的文化内涵有一个视觉和内容上的关联，在提供充足的辅助信息的基础上，最大限度的引导观众亲身去观看、感受和理解这些精美的文物，并透过物体本身去了解古人的文化精髓。就像一千个读者眼里可能有一个千个哈姆雷特，每一位观众在观展后可能都会有不同的感悟，这些不同的理解所激发的交流、思考和创造是我们非常希望看到的。也正因如此，我们有幸请到了梁文道和IJAPA先生以文字和音乐的形式构建了平行于古代器物的另外两条展览主线，来分享他们当下受这段历史、这些器物、本次展览所启发的一些思考和情感。

白釉梅瓶，隋

Q:在展陈上我们有没有什么特别的地方？

晚晚：在展陈构思上，我们以“神游”为设计理念的中心，主要是想突出此次主题的一种精神性。我们希望观众可以忘记空间、时间的概念，沉浸在展览之中，自然而然的去关注、去感受、去体验。与此同时，每个板块从展厅、展柜的设计到文物的展示方式都各不相同，都是根据板块的主题和风格去单独设计的，比如说，在“门阀”的空间中，观众可以细细观赏摆放在六米长柜上大大小小、各地区各时期各类型的陶瓷器物，犹如古时士族门的一场盛宴。在“方士”的展厅中，我们运用了很多镜面的材料来烘托“道”和“玄”着眼现世生活、憧憬往生世界的精神信仰。