作者：吴兴文

《中国的血》封底印制的藏书票

世人皆知鲁迅提倡的新兴木刻运动，是李桦与北方的“平津木刻研究会”取得了联系，把木刻传播到全国去。1935年在北方几个省市（包括上海）举行的“第一回全国木刻联合展览会”和1936年在南方几个城市（包括上海）举行的“第二回全国木刻流动展览会”，都是由李桦和全国各地从事木刻的同志共同努力的成果。特别是“第二回全国木刻流动展览会”移到上海时，鲁迅非常高兴，带病去参观，而且给予很高的评价。

值得一提的是，1934年6月10日李桦在广州市立美术学校发起“现代版画研究会”（后简称“现代版画会”）。当时该校由广东国画研究会人李研山执掌，国画系大批聘用传统派画家；西画系有关良、谭华牧、何三峰等，而事实上关良等人对学生的影响比较大。他们所代表的西方现代主义极具有吸引力。此时的李桦，除了素描教学之外，其它他的时间都在研究木刻。于是发起在校二年级学生参加“现代版画会”，在课外向他学习木刻。除了赖少其、陈仲纲等二十七人外，还包括国画系的学生唐英伟，因为上了李桦的素描课而加入。

1930年照片，李桦（中）和唐英伟（右）

全体成员于当年6月16日开第一次筹备会议，讨论会章。6月19日正式成立会；决定每星期六开周展一次。9月16日至19日在市美礼堂开第一回月展内容作品125件。10月23日至26日在广东省民教馆，举办第二回月展共148件。12月17日出版《现代版画》半月刊第一期，上机印制五百本。由于机器印刷的效果不理想，第二期以后改用手工拓制。创刊当天至27日，在青年会客厅举办第一回半年展会员作品共316件。12月26日第一次征求会员，加入九人。来年的元旦，参加“平津木刻研究会”在北平太平庙，举办的“第一回全国木刻联合展览会”，展出作品共160件。

1935年5月4日至11日，唐英伟在青年会客厅，举办个人木展作品共112件，开始崭露头角。在“五四”运动十七周年纪念当天开展，不啻代表唐英伟追随鲁迅反对“五四”运动的变节者，与为有产阶级的走狗的欧化绅士们，表达的一种抗议之声。6月1日出版个人木刻集处女作《青空集》。10月15日至20日在山西榆次，举行个人木展共50件。可惜的是暑假过后，李桦被校方解聘，到了12月30日，检查全会会员，实际得九人。1936年1月24日至30日，唐英伟回到家乡广东省潮安县民教馆，举行个人木展作品共115件。2月10日唐英伟将作品移往杭州民教馆展出。

主编《木刻界》，受到鲁迅肯定

由于《现代版画》为了保证木刻的质量，以手工的方式刷印，最多只能印到一百册。为了进一步推广新兴木刻运动，李桦以“现代版画会”的名义，邀请唐英伟主编《木刻界》月刊，改采机器印刷的方式。一方面以杂志推广新兴木刻，《木刻界》于1936年3月15日开始筹备；一方面以巡回展览，团结各地的木刻同好，同月18日协助李桦筹备“第二回全国木刻流动展览会”。

鲁迅像 赵延年木刻作品

唐英伟于创刊前夕致函鲁迅，请他为《木刻界》撰文。鲁迅于3月23日回信：“中国的木刻，我看正面临危机，这名目是普及了，却不明白详细，也没有范本和参考书，只好以意为之，所以很难进步。此后除多多绍介别国木刻外，真必须有一种全国的木刻杂志才好；但自全国木刻展览后，似乎作者都已松懈，有的是专印自己的专集，并不选择。”给予唐英伟莫大的鼓励。

另起一段，又说：“所以《木刻界》的出版，是极有意义的。不过我还是不写文章好。因为官老爷痛恨我的一切，只看名字，不管内容，登载我的文字，我既为了顾全出版物的推行，句句小心，而结果仍于推销有碍，真是不值得。”鲁迅虽然没有为它写文章，但是唐英伟每期出版后，都寄赠鲁迅一本，并用钢笔在封面空白处题“鲁迅先生校正，英伟敬赠。”有如跟老师交报告。

唐英伟主编的《木刻界》月刊，于4月15日创刊。内容分两部分：一是评论，每期都有专论和重要文章；二是木刻作品，每期刊出木刻作品十幅，大多是“第二回全国木刻流动展览会”的入选作品。每期印刷五百本，委托上海杂志公司广州支店总代售，发行到全国各地。他在《发刊的话》一文，说：

“中国木刻的复兴，形成艺术界转变的一个新现象，在国难日深的当儿，我们用刻做工具，唤醒全国民族意识这是最恰当的。所以在推进现代木刻的途径中，我们不能忽略下面二点：一是求木刻艺术的修养，二是木刻艺术的大众化，积极唤醒民族精神。”

除了《发刊的话》外，《木刻界》每期的封面都是唐英伟的木刻作品，同时发表一幅木刻作品，并且撰写每期的《编后记》。第二期5月15日出版，唐英伟发表专论《青年木刻家对于木刻应有的认识》，第三期6月15日出版，唐英伟除了专论《木刻的现实问题》一文外，并设“我创作木刻的经过”专辑，除唐英伟以外，以及胡其藻、陈烟桥、刘仑、李桦和赖少其等人共六篇；下一期续刊新波、刘惊白、海流的专文。

1936年5月10日发出“第二回全国木刻流动展览会”简章。5月28日至6月4日，在南宁博物馆举行“现代版画会”展览。6月30日全国木刻流动展览征集作品期满。7月1日唐英伟木刻长卷《国内大事记》(一─六)出版，原作长达六尺；同时出版《藏书票集》，收入十款藏书票。两部作品都参加这回全国木刻流动展览。

同年5月，茅盾受到高尔基通过新闻报导，和图像纪录“在世上的一天”的启发，在《申报》与几份大众和文学期刊，刊登一则约稿通知，呼吁作家踊跃为一本《中国的一日》的书投稿。除了随笔、新闻报导、小品文外，并向艺术家约图画、照片和木刻等作品。6月初便收到来自全国各地三千多件作品，最后这本报告文学作品集于1936年9月出版。最有创意的要数唐英伟提供的木刻长卷《国内大事记》，横向的展示处于动荡不安和战争之下的国家景象，细致地刻画了每个事件、风景、有象征意义的事物、人们的激情以及吶喊。

鲁迅抱病参观木刻展

7月5日配合“第二回全国木刻流动展览会”，《木刻界》第四期提前十天出版专号。唐英伟特别撰写《全国木刻流动展览的意义》一文，说：“帝国主义者强辣的手段在不断的施行着，我们全领土的所有权，已经发生动摇；大众的生命财产，天天受到剥削，在这日趋恶化的社会过程中，不愿做奴隶的大众们，是不能盲哑的，沉默的，不反抗地而只是等待灭亡；在这生死最后关头的危难期中，我们要怒吼，反抗，而且要集合全国民众的力量作民族生存的战斗。──这是民族斗争的直接阵线。”

“第二回全国木刻流动展览会”就在出刊的当天，在的广州市立中山图书馆展开。专号的封面是唐英伟一幅名为《前进》（(图一)）的木版画海报。为这场展览会定下了基调。7月10日闭幕以后，唐英伟将这些展览作品护送到杭州，在附近的绍兴举办。接着者警察查禁《木刻界》月刊。九月末巡回到上海展览，于10月6日至8日假基督教青年会九楼，以前开苏联版画的会场举行。

10月8日展览举办的最后一天，鲁迅突然造访。据沙飞在《鲁迅先生在全国木刻展会场里》一文，记载：“（(鲁迅)）自今夏病过后，现在未全恢复，瘦得显得可以，可是他却十分兴奋地、很快乐在批评作品的好坏。........……鲁迅先生徘徊了好些时才走，给与人们一个极亲切的印象。”遗憾的是，唐英伟已于上海开展后返回广州，鲁迅于十一天后病逝，永远地错过和鲁迅碰面的机会。

推广新兴木刻

唐英伟从广州市立美术专科学校国画系毕业后，在培正和华侨中学任教。他在《中学生》杂志上发表《怎样创作木刻》，同时在此杂志上发表了很多作品。由于理论促使实际工作需要，他在杭州《东南日报》副刊，开始发表连环木刻《火线》。自从“七七”抗战爆发后，深入各地举行巡回木刻展览，抗战期间在广州出版了一册《木刻》。来年暑假，赴广西流动展览一个月。

1938年秋季，唐英伟到达香港。先在渔业研究所工作两年，对于生物绘图产生兴趣，而且愈来愈专业，作品数量逐渐丰富。他的杰出表现，留给香乐思博士深刻的印象。在这段期间认识了许地山，许氏是香港大学中文学院的主任。在他的书房，看到很多古籍木刻的插图，特别是简洁有力的汉代的石刻线条，于是唐英伟请他在木刻艺术上指导和帮助。并于1939年8月20日在香港出版《中国的血》木刻集，这是他在香港出版的第一本木刻集；许地山在扉页题词：“愿将此中的一切，永刻在人人底心版上。”该书的封底是一款藏书票(图二)，显示唐英伟在香港以版画为笔，号召同胞抗日；同时借着藏书票的创作，没有忘记他那帮在大后方从事木刻创作的朋友。画面上锐利的刀锋，充满了战斗力，仿佛他是一个英勇的战士，从战火中突围而出。

唐英伟在当地站稳脚跟后，他于1940年3月和4月分别举办了两次“木刻研究班”，为香港日后的木刻活动打下了基础。5月，又以召开“木刻研究班”的形式，组织了“中华全国木刻界抗敌协会香港分会”，会址设在坚尼道13号A，与全漫协香港分会同，后迁至跑马地正信中学。香港分会成立不久，即在坚尼道的中华中学举办了“纪念鲁迅六十周年诞辰木刻展”，展品除了来自陕北、重庆、桂林、广东和香港等地外，还包括李桦所作的抗战门神，叶灵凤收藏的木刻作品以及各地木刻刊物七十余种，这是中国新兴木刻在香港的首次亮相。

1940年11月，唐英伟继续举办了三次“木刻座谈会”，以提高青年木刻爱好者的创作技巧，同时与“十月诗社”合作在《民国日报》编印了《木刻与诗》周刊(后改名《木刻》周刊)，发表他本人与梁永泰、伍廷杰、区颂声等的木刻专论和作品。1940年12月10日，唐英伟《国民日报》上发表《木刻的任务》一文，指出：第一，要“彻底摆脱封建艺术的羁绊”；第二，要“不模仿西洋的作风”；第三，要“反对个人主义艺术的表现，树立现实主义的独创风格”，第四，要“表现中国的抗战精神，创造民族艺术的新基础”。唐英伟的这些主张，与新兴木刻运动所提倡的艺术风格和社会功利原则基本一致的。1941年2月在岭英中学举办了“第一次木刻巡回展览会”，目的是“不但希望给予社会一个认识，而且更希望这些木刻的原动力能激起香港更大的木运的波涛来。”

著书告慰鲁迅在天之灵

1941年12月日本偷袭珍珠港后，进一步突袭香港。唐英伟将木刻画和书籍寄放在香港大学中文学院代理主任马鉴家，没想到对方惧怕日军，《唐英伟木刻集》第二、三集、《新生木刻集》、《到前线去》连环木刻集、《木刻艺术论》、《木刻的理论与实际》二书等底稿，都被马鉴烧毁；只留下在自己身边，当年出版的《唐英伟木刻集》第一集。

离开香港后，唐英伟不久应聘到东坪石中山大学一年，全木协香港分会也随他离开结束。他在这段期间完成《中国现代木刻史》和《雕塑的研究》，并且将木刻和雕塑作品举办展览，以及中国“木刻总会”改组，选任常任理事，后来负责《黔桂版画》期刊编辑。为了配合抗战，于1944年12月在重庆举行“唐英伟个人木刻展览会”，内容有：(一)抗战史迹；(二)黔桂铁路工程；(三)国防工业建设》；(四)青年从军运动；(五)风景及人物。教育部长朱家骅看到他的木刻作品，便电调他到重庆工作。当时的中国美术学院敦聘他为副研究员，这是木刻作者进入最高艺术研究机关的第一人。

特别是《中国现代木刻史》于1944年7月在中国木刻用品合作工厂出版，唐英伟在书中第一章第二节〈鲁迅的提倡〉的总结：“(第二回全国木刻流动展览会)接踵在上海出现后，更证明鲁迅所说的中国还有一些‘威武不能屈，贫贱不能移’的青年人的努力，是热情与忠诚的。这一次的展览会更给与苏联的版画展览会一个相对照，中国的艺术青年，不但已经迎头赶上去，而且在创作上已经轰轰烈烈地放射着辉煌的光芒于世界。这在鲁迅先生的评批中，‘第二次的成绩比第一次的展览有进步了。’这一点上观察起来，中国的新兴木刻，已达到鲁迅先生所预期的途径了。”以告慰鲁迅在天之灵。

远离是非纷争，选择香港为家

1945年7月，唐英伟被中国美术学院派到北平接收北京艺专。因为徐悲鸿患病，旧同事做了接收院长要员，气氛冷淡，把他当客人接待。于是南下到杭州国立艺专，开设木刻课程，任副教授兼出版组主任。不久接到数年断绝消息的香港渔政司香乐思博士的来信，请唐英伟到香港工作。1947年夏天，利用暑假期间，先到广州重游，接受祝秀侠的建议，于1948学年度在广州省立艺专开设木刻课程，来往粤港两地。

就像唐英伟在1936年6月15日在《木刻界》第三期，发表《我创作木刻的经过》一文，说：“我不愿意模仿西洋木刻或无论那一个作家的风格，虽然他们的作品有时能使我受感动，但我的主观使我固执，只许做一个客观发展木刻艺术的特殊个性者，所表现出来的是被一般人所鄙视的大眼粗手大脚的劳动典型的画面，但我内心的意识并不以人家的见解和批评的歧视而轻视自己的工作，我永远抱定‘不要轻视自己，也不要被人轻视’的信条，作我努力工作的态度。”

唐英伟这种只服从鲁迅、许地山等权威的个性，造成他有自己的独立思想，促使他全心全力投入中国新兴木刻运动。但因抗战胜利后，新一轮的人事安排，导致他不愿卷入是非纷争之中。连亦师亦友的李桦，在1947学年度应聘北京艺专教师之前，曾于1946年10月写了两封信劝他都没用，唐英伟不得不表明他的心迹：

“既不愿谈政治，更不想与政治人物结不解缘，因为这个缘故，我决心不想再作三日京兆的浮沉官海的迷梦。只愿寄情于杭州西子湖的山水间，虚度战后的残生，于愿已足。谁知道青年的记忆于一夜风雨飘摇之中，又令我重温着南海之滨的旧梦了，回到香港来作殖民地主义者的帮闲者。在这插翼难飞的樊笼中，受困了二十多年之久，指望早日恢复生活的自由，和创作艺术的自由，可惜一延二、三十年了，我的木版已化成灰烬，而我的内心却仍热烈的期待着！”

最后因为他择善固执的性格，决定到香港做自己有兴趣的工作。留下鲁迅对他的肯定，让我们去回顾。

来源：北京晚报