《乙瑛碑》易上手，点画中规中矩易形成某种“标准”，可从三方面入手

但凡针对临作的分析，先要有四项基本工作：一是对于碑帖范本的了解；二是对临摹书家背景资料的掌握；三是对临作所透露出的信息加以分析；四是个人的理解能力，能够从中获取什么借鉴经验。四种关系是相互作用的，第二点和第三点也可以合成一点来把握。第四点尤其关系，因为前三点都是基于这一点。有时即使临作和临摹书家原本没有这一层意思，也可以解释出某种意思来，有助于多角度地了解，臆测也是一种预测，误读也是一种解读，只要是存在某种可能性、合理性和逻辑性，只要可以言之有理、自圆其说。况且，真正的分析还不止这四层关系，毕竟还有第五者、第六者乃至更多人的参与，因为这样的解读本身就是为更多人服务，提供一种参照。

胡小石临《乙瑛碑》是胡小石众多临作中的一件并不特别起眼的作品。其一，胡小石临摹汉碑有很多种；其二，胡小石临《乙瑛碑》有很多次。胡小石平生所临多见汉碑和魏碑，至今未见唐碑。也就是说，胡小石的临摹对于唐楷是忽略的。这有两种可能，一是个人习惯和口味，一是有意隐藏起来。后一种可能性不大，因为实在没有必要。从胡小石生平的言行来看，是一个严谨踏实的学者，不是一个故弄玄虚的营销炒作大师。如果进一步深入观察，胡小石临摹汉碑又是有选择的，基本上都是规整的刻碑，没有风格放浪恣肆一类的摩崖，书风以法度至上，比较严谨，适合自己的脾胃。而在魏碑当中，也是很少见到摩崖一类，仍然是比较喜欢严谨一路书风。这样分析来看，胡小石的选择方向和个人趣味就非常明显了，临作运笔严谨，甚至有刀凿斧削之感，结字紧凑，一丝不苟。

就是从这件并不特别起眼的《乙瑛碑》临作，可以看出书家的日常状态。

对比原作和临作来看，几乎没有相似之处，无论是具体笔法还是整体气质。当然，可以名之曰“意临”——从大多数观者的角度来说可能如此。但如果站在胡小石自己的立场来看，则会以为是实临，因为一笔不苟，笔笔到位，是非常严谨忠实的，至于两者之间的差异，是自然形成的。临作落款中没有时间，不知为何时所临，从书风的成熟度来判断，应该是中期作品。不过，胡小石属于风格比较早熟的一类书家，个人面目确立较早。与此同时，如果阅读胡小石的一些早期的临作，风格上也并不是特别“像”。这有两层原因：一是胡小石从来不以“像”为目标，“形似”不是首选；二是胡小石属于心性极强，慧根早发的书家，自主意识明显，即使当时没有完全成熟，但个人气度早已自然流露。所以，实临或意临，不能绝对整齐划一，僵化地来理解，也不必刻意遵从某种具体标准，应该从具体个案来看。

言及至此，再回头来了解一下《乙瑛碑》。此桢拓片精美传神，气象比较平和，笔画细劲飘逸，与《礼器碑》非常接近，差别在于方圆不同。拓片良莠不齐，有时给人的感觉差异极大，甚至可能是鲁鱼豕亥，一定要加以甄别。《乙瑛碑》在汉碑当中属于个性温和，不是特别强烈的那种，所以比较容易上手，为大多数人所接受。但有一个问题必然随之而来，易上手就易俗，所以要避免“熟俗”，俗不可耐，唯俗不可医，首先要确立这样一根准绳，保持足够的警惕。《乙瑛碑》的点画中规中矩，很容易形成某种“标准”。这正是极易上手而被接受的原因。可以从三方面来入手：从技法来看，一个关键字“圆”，刚才和《礼器碑》已经对比过了。“圆”是一种流畅感，特别是像“司”字的处理，尤其流利轻巧。但也要注意并不是绝对的，也有一些“方”，只是有所侧重而已。从笔画上来看，一个关键字“丽”，虽然历经千年风霜，一些清晰的字迹仍然是非常光滑漂亮的，可见在最初，是如何地风姿曼妙。笔画比较均匀，没有特别粗重的笔画，所以也容易导致单调。从整体风格上来看，一个关键字“秀”。汉隶以“气”胜，各有不同气质，《乙瑛碑》的气质是秀美一路，即便有相近之处，比如《曹全碑》，仍然有各自的差异。这就是汉隶的高明之处，“每碑各出一奇”。

《乙瑛碑》

综合分析之后，对于《乙瑛碑》的风格了解之后，再对照胡小石的临作来看，如前所述，所呈现的风格是自然流露，其实也可以用开放的态度来对待，既是一次背临的尝试，也可能就是一次郑重的创作。为了便于对照理解，不妨总结出三个相对应的关键词。从技法上来说，注重“疾涩”之意，从笔画来看，变得“凝重”，从整体风格来看，愈加“精严”。刚才说了，这一风格呈现是水到渠成的结果，是无意识的，但也是有意识的，为了避免过于秀丽甜腻，甚至于可能导致的油滑媚俗，就有意识采用这种办法来化解。

技法主要就是笔法，笔法决定了笔画形态乃至字形体势，最终也决定了全篇风格，所以，胡小石临摹《乙瑛碑》关键在于“疾涩”二字。清刘熙载《艺概·书概》称：“古人用笔，不外‘疾’、‘涩’二字。涩非迟也，疾非速也。以迟速为疾涩，而能疾涩者无之。”疾笔求劲挺流畅，涩笔求凝注浑重，精于疾涩笔势者往往寓涩于疾。与疾涩相联系的就是快慢问题，历代书论都辩证地指出要防止过快以至于浮滑，也要防止过慢以至于臃滞。欧阳询说：“最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴。”胡小石的书风一方面受到汉简巨大影响，比较率意，在运笔中“刷”的倾向非常明显，特别是行书，但无一不不沉着，无一笔不力透纸背，另一方面，因为受到老师李瑞清的影响，抖动较甚，追求金石味，但比起李氏来说已经改变很多，不过这一习惯仍持续终生。“涩”和“刷”有机结合起来，就形成了个人独特风貌，既有率意的一面，也有沉着的一面，笔笔到位，笔笔精彩。老一辈人临书，都是认认真真当一回事来做，非常谨慎，不是随而便之，工作量就等于一件创作，甚至比创作还要耗费心力。虽然时常说“兴之所至”，其实“兴”只是一个缘起，最终还是要落实到具体的技法上，有一个持续的过程，必须保持某种稳定性，靠得是个人功夫和能力。

胡小石毕生留下来的临作极多，写的杂，真草篆隶行皆有，博涉多家，风格跨度极大，但杂而不乱，始终有主心骨存在。盱衡其一生所作，“尊魏卑唐”的意识非常明显，临摹唐代书家目前所见多为颜真卿行书，对于魏碑尤其是六朝墓志取法是最主要的。所以，不管临何种书体，临何人所作，最终呈现的是以魏碑笔法为主导，凝重、苍茫的风格，此临作亦不例外。

《乙瑛碑》全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，立于153年，碑在山东曲阜孔庙。此碑记司徒吴雄、司空赵戒以前鲁相乙瑛之言，乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之事。此碑用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，结体方整，骨肉停匀，法度严谨，是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路。

胡小石（1888-1962），名光炜，字小石，号倩尹。近代文字学家、文学家、史学家、书法家、艺术家，国学大师。于古文字、声韵、训诂、群经、史籍、诸子百家、佛典、道藏、金石、书画之学以至辞赋、诗歌、词曲、小说、戏剧无所不通，尤以古文字学、书学、楚辞、杜诗、文学史最为精到。