首都博物馆资料图  刘平 摄

【印文砖体现汉人幸福观】

2016年，因为配合北京副中心的建设而进行了大规模考古发掘，发现了路县故城，这一工作被评为当年的十大考古发现。在展览的第二部分——“秦汉变局”展示了汉代的通州，其中就包括副中心考古出土的汉代文物。

其中较有代表性的是通州潞城镇出土的以及那东汉印文砖。本次展览策展人高红清介绍，这件印文砖是汉墓墓室铺地的石砖，正面印有圆圈纹、菱形纹。值得一体的是，在它上面还有九个清晰可辨的文字：“位公卿、乐未央、大吉昌”。高红清指出，这九个字能够反映汉代的幸福观——“位及公卿，长乐未央，大吉大昌。”

许多“生活用具”也颇有意趣。一件潞城镇出土的陶灶在锅灶的旁边不仅有勺子，还有“酱油瓶”，似乎复原了当时的生活场景。一件倒梯形陶仓，上端有一方孔，其目的是为了防止粮食腐烂，有利于透气，仓壁贴附着表现出行、劳作等日常圣湖场面的泥塑。武夷花园区域附近出土的陶井，反映了汉代先进的供水设施和制陶技艺。“其实，这些‘生活用具’并不真正具有使用功能，而是墓葬出土的冥器。但我国古人‘视死如生’，因此，从中，我们完全可以看出当时人的生活状态。”

【金代墓志铭成“通州”之名最早实证】

展览第三部分“水陆之要会 畿辅之襟喉”展示了金代时期通州地名上的变化。高红清介绍，1151年，金天德三年，金海陵王完颜亮于潞县城西约八里处，置通州，取“漕运通济”之意。这是历史上“通州”地名的出现。

而这一关键性历史节点在展品上体现，为1975年通州城关出土了一件金代宣威将军石宗璧墓。在展出的墓志拓片上，我们可以看出，墓志记载，石宗璧于金大定十七年(1177年)四月四日葬于“通州潞县台头村”。

“通州地区此前称路县，该墓志中明确出现了‘通州’一词，是目前为止关于“通州”最早的实物见证”，高红清说。记者了解到，在石宗璧墓出土的还有窑白釉刻花葵瓣碗和耀州窑青釉鋬耳洗。“定窑和耀州窑的珍品在当时的通州出现，说明金代的通州已经是运河上的交通要道和物流集散地。”

【密符扇展现明清防治舞弊“妙招”】

到了明清通州是京杭大运河沿岸的漕运重镇，水陆交通要会，对稳定封建国家的统治秩序产生了巨大作用。在展览的第四部分，配合明清的文物，展示了明清时期通州的繁荣。

一件十分有趣的展品——“军粮经济密符扇”引起了许多观众的注意。在这把扇子上，写满了各式各样奇异的符号，它们是做什么用的呢？高红清介绍，各地漕粮运抵通州后，官府会委派雇佣的经济人员加以验收。为了防止勒索舞弊等情况发生，制定出了密符制度。每一名经济都有自己的一套密符。“密符扇的使用方法是，每名军粮经济在自己验收、转运的漕粮袋上，用上号的‘福炭’，根据验粮的情况，把自己的符形画在明显的位置。监察官员随时抽查袋内的漕粮质量，合格便罢，有不合格的，则对照着粮袋上的符形，知道符名，查出真实姓名，然后按照朝廷规定，予以处罚。”

记者了解到，该展览今起至7月23日在首都博物馆地下一层M厅，免费展出。

来源：北京晚报 记者 孙乐琪