2016年9月14日讯，月饼节又到啦！昨天下午，阿里巴巴四名程序员利用公司漏洞，“发挥特长”秒杀124盒月饼，被当场解雇。
月饼节又到啦！ 来源：takefoto
这事儿在知乎上一传开，立马就炸开了锅。
机智如芝麻君的360，过来神补一刀，给当事人送去招聘的橄榄枝，还表示：新入职员工月饼不限量提取！！！
阿里一定不知道，中秋吃月饼的重要性。
早在元末的时候，吃货朱元璋，就用月饼传送刺杀蒙古人的纸条，发动了“月饼起义”，于是建立了明朝。
要说文化，除了中秋吃月饼，老北京祭月拜兔，才是独有的文化。
女人爱美是天性，个个都希望自己貌美如嫦娥。每逢十五月圆夜，没事儿就朝着月亮升起的方向拜一拜。
久而久之，就有了“男不拜月，女不祭灶”一说，中秋祭月也都变成了“女儿节”。
女子赏月图
“兔儿爷” 爷不爷
在老祖宗眼里，月亮属“阴”，嫦娥、玉兔、中秋祭月，那都是女人的事儿。
但这兔儿爷，在老北京的历史和传说中，像女扮男装的花木兰一样，安能辨我是雌雄。
老舍先生把“兔儿爷”称作“兔儿中的黄天霸”，“它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心的染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。”
晚晴国学家夏仁虎老先生《旧京秋词》道：
"银枪金甲巧装排，扑朔迷离总费猜，泥塑纸糊儿戏物，西风抬举上高台。"
其实，兔儿爷不是真的爷！
老北京受满清旗人的影响，有一种“爷文化”，有头有脸的都是爷！
比如，《红楼梦》里有“宝二爷”，《茶馆》里有“马五爷”。
各家各户供奉的泥兔儿，既是祈福平安的神明，也是熊孩子们喜爱的玩物，在数代北京人眼里，自然有着不可替代的地位。
民间还有关于兔儿爷的歇后语。像“兔儿爷拿大顶——窝犄角”、“兔儿爷过河——一滩泥”、“兔儿爷掏耳朵——崴泥”等，看来“兔儿爷”没那么爷！
“兔儿爷” 美不美
“兔儿爷”传说是玉兔的化身。
在芝麻君的心目中，兔兔是这样的：
或者是这样的：
但是明代北京人祭拜的兔兔是这样的！
《祀图成风》木版画
到了清朝，“月光神码”也就是“月光纸”上的玉兔，就被摧残成了这样！！
月光神码，清朝民间版画
温顺可爱的萌兔兔，要知道被古人画成了这样，内心一定是崩溃的！！！
谢天谢地！到了清光绪年间，终于有人看不下去了！！
有两个看守太庙的旗籍差役，一个叫“讷子”，一个叫“塔子”。他们用太庙里的黏土，仿照戏曲里的扎靠扮相，塑制成金甲红袍的兔儿爷。
端坐莲花堆上的关爷兔：
侧身骑在梅花鹿上的文官兔：
威风凛凛的武将兔：
还有靠着骆驼的霸气兔：
怎么样？“兔儿爷”是不是酷炫了很多！！
当时的老百姓都纷纷抢购，“兔儿爷”的身价也提高了不少。
“兔儿爷” 拜不拜
清代以后，中秋节祭月拜兔盛行。据说，八国联军进军北京时，慈禧太后在逃亡的路上也没忘记祭月拜兔。
那一年，慈禧太后逃出京都后恰逢中秋，就在寄寓的忻州贡院里举行了祭月之礼。
供兔儿爷
祭兔儿爷的时候，边上有两样东西：一样是花瓶里插着的鸡冠花，代表着月亮里的婆娑树。另一样供的是玉兔喜欢吃的，带枝的毛豆。
祭拜兔儿爷
熊孩子们跟着母亲一起拜月，不光想着八角桌上供奉的月饼、水果，也想着仪式完成后，把“兔儿爷”当作玩物。
渐渐地，“兔儿爷”成了北京孩子们的守护神。
清代《桂序昇平》年画
民国以后，每过农历八月，京城的街头巷尾、庙会上都是叠成山的兔儿爷摊。
老舍先生的《四世同堂》中有过这样一段描写：
"在往年，他曾拉着儿子，或孙子，或重孙子，在这样的摊子前一站，就站个把钟头，去欣赏、批评和选购一两个价钱小而手工细的泥兔儿。"
“除四旧”时期，各家各户都不能拜神。老北京中秋供奉的“兔儿爷”，从此就消失了音讯。
如今，在几代手艺人的传承下，“兔儿爷”又回来啦，还成了“北京中秋形象大使”。（杏仁茶）
原标题：中秋节竟是“女儿节”，老北京“兔儿爷”也不是爷？
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来源：微信公众号 芝麻匠通讯社
